ملخص الجهاز:
"ثانیا:التوجیه الإسلامی للقیادات الإداریة: تمیزت القیادات السیاسیة و الإداریة و العسکریة فی الدولة الزنکیة بالالتزام القیم التربویة علی المنهج الإسلامی فی جمیع أنشطتها و ممارستها،و ذلک راجع إلی تربیتها الإسلامیة القویمة من خلال القدوة الحسنة،فقد کان نور الدین زنکی نفسه تقیا و رعا ذزاهدا و صفه المؤرخ ابن الأثیر بقوله:«قد طالعت تواریخ الملوک المتقدمین قبل الإسلام و فیه إلی یومنا هذا،فلم أر فیها بعد الخلفاء و الراشدین،و عمر بن عبد العزیز،ملکا أحسن سیرة من الملک العادل نور الدین،و لا أکثر تحریا للعدل و الإنصاف منه،قد قصر لیله و نهاره علی عدل ینشره،و جهاد یتجهز له،و مظلمة یزیلها،و عبادة یقوم بها،و إحسان یولیه،و إنعام یسدیه»24.
الهوامش (1)-هو الملک العادل أبو القاسم نور الدین محمود بن الأتابک عماد الدین زنکی بن قسیم الدولة آقسنقر الترکی،و یعرف بالشهید،ولد فی حلب فی شوال سنة 511 هـ(118 م) و نشأ علی الخیر و الصلاح،ثم آلت إلیه بعد وفاة والده سنة 541 هـ(1146 م)فاستقل بها،و منها انطلقت الدولة النوریة إلی کل من دمشق سنة 549 هـ(1154 م)،ثم إلی مصر سنة )567 هـ(1171 م)،و امتدت سلطته إلی کل من بلاد الشام،و الجزیرة و الموصل،و دیار بکر و المغرب و الیمن،و خطب له بالحرمین،و کان مشهورا بالصلاح و العدل مداوما علی الجهاد مباشرا له بنفسه،موفقا فی حروبه مع الصلیبیین،معتنیا بإصلاح شؤون رعیته و بلاده،و کانت وفاته فی دمشق فی شوال سنة 569 هـ(1174 م) و دفن بها(ابن عساکر:تاریخ دمشق،صورة من نسخة المکتبة الظاهریة بدمشق کمل نقصها من النسخ الأخری فی کل من القاهرة و مراکش و إستانبول،المدینة المنورة، مکتبة الدار 1407 هـ ج 16،ص 293-296؛ابن خلمان،و فیات الأعیان و أنباء أبناء الزمان،تحقیق:إحسان عباس،بیروت،دار صادر،1972 م،ج 5 ص 184-188)."