توجیهات علمیة من القرآن الکریم مقالة

"و قد تابع العلماء بعد ذلک دراساتهم للناس و أسالیبهم فی الحیاة حتی یمکنهم الوصول الی تخطیط صحی سلیم لحیاة الانسان یحفظ علیه صحته کاملة و یوفر له راحة البال و یهییء له ما یبعث السکینة فی قلبه و الطمأنینة فی نفسه و یبعد عنه القلق و شرور الأمراض العضویة و النفسیة،فکان أن وصل علماء النفس الی حکمة ذهبیة تعتبر من أهم وصایاهم و نصها«لا تغلوا فی عمل شیء»بعد ان ثبت أن الاسراف یعتبر نوعا من الهوس،و أی اسراف فی أی شیء انما هو من قبیل الهوس و الجنون و یطالب أحد علماء النفس بأن یتمثل الفرد منا بالطبیعة اذ أن کل ما خلق الله نجده معتدلا فی غیر اسراف،فاللیل یعقب النهار و اذا کان النهار خلق للسعی و الجهاد و العمل فان اللیل قد خلق قطعا للراحة،اذن لا بد من راحة بعد التعب و کذلک فی کل شیء نتدبره أو ندرسه فهذه العیون نجدها حتی علاوة علی راحتها فی النوم فانها تأخذ راحة اجباریة کلما رمشت العیون و اقفلت الجفون أثناء الیقظة،بل ان الدکتور والتر کانون یقول«یعتقد معظم الناس ان القلب دائب العمل بلا توقف و الحقیقة غیر هذا فانه عدو الاسراف،و ثمة فترة استراحة بین کل نبضة و أخری،فالقلب اذ ینبض بمعدل سبعین نبضة فی الدقیقة و هو المعدل العادی فانما یشتغل فی الواقع تسع ساعات فقط فی کل اربع و عشرین ساعة و مجموع فترات الراحة التی یستریحها القلب تبلغ خمس عشرة ساعة فی الیوم موزعة بین کل نبضة و اخری»."