ملخص الجهاز:
"د. منیر صلاحی الأصبحی وجهة النظر العربیة فی الخروج و روایات أخری بینت مجموعة المقالات السابقة عن الحجج الصهیونیة فی روایة لیون یوریس«الخروج» و الروایات الأخری المنتقاة کأعمال مستخدمة لأغراض دعاویة صهیونیة أن وجهة النظر الصهیونیة معروضة بإسهاب فی هذه الروایات،و إن کان هذا العرض یفتقر إلی التمحیص الموضوعی و النظرة الشمولیة.
و علی الرغم من أن یوسف کما تصوره الروایة هو من المؤیدین للرئیس عبد الناصر و سیاسته و أنه یری أن یقوم به الرئیس ناجح من الناحیة التکتیکیة،فإن فهمه لتصرفات عبد الناصر یختلف کلیا عن الفهم الذی یتوقع من شخص یؤمن بالرئیس الراحل،بل هو أقرب بکثیر إلی صورة عبد الناصر التی رسمتها الأجهزة الغربیة و الصهیونیة.
لکن آراء أحمد،مثلما هی الحال بالنسبة لیوسف،معروضة بصورة عامة تفتقر إلی الوضوح و التحدید،صورة یمکن لقاریء عربی أن یدرک ما تنطوی علیه،ولکنها غیر کافیة لإقناع القاریء الغربی أو حتی لإطلاعه علی وجهة النظر العربیة بشکل موضوعی.
و بالإضافة إلی ذلک،فإن تطور الخلاف بین طه و آری بن کنعان یمکن بسهولة أن یفسر علی نحو یؤید وجهة النظر العربیة و ذلک بعد حذف تعلیقات الروایة.
لقد سبق أیضا عرض شخصیة مصطفی حسیی فی روایة کأس الغضب2،و هو کما تصوره الروایة شخص ملیء بالحقد،الموجه إلی الیهود خاصة،و لکن لا محاولة هناک لسبر الدوافع الکامنة وراء هذا الحقد.
و هذا هو أیضا سبب تحاشی مؤلفی هذه الأعمال الروائیة لطرح الصراع العربی الصهیونیة حسب مصطلحات العدالة،و الدیمقراطیة المجردة عن التمییز العنصری،و حق تقریر المصیر،إذ لو فعلت ذلک لفشلت فی الوصول إلی هدفها الأساسی الذی هو کسب عطف القارئ الأمریکی و الغربی بشکل عام علی اسرائیل و الحرکة الصهیونیة."