ملخص الجهاز:
"و الحق أن هذه الخبرة لا یمکن لای نظریة،مهما بلغت من الدقة و الشمول،أن تحیط بها أو أن تصوغها،ذلک لان تسلیط الضوء علی نقطة واحدة منها،و ان کان یفضی بنا الی نوع من تجلیة غموضها،خلیق بأن یجعلنا فی منأی عن شبکة العلاقات التی یتکون منها مجمل النشاط النفسی:ان السعی وراء الدقة فی تحدید الخبرة النفسیة من شأنه أن یفقدها الکثیر مما لها.
-------------- (*)هذا المدخل نقلناه،فی شیء من التعدیل أو التصرف،عن المقدمة التی عقدتها «فریدا فورد هام»،و اشتمل علیها الفصل الاول من کتابها المعنون: An Introduction Jung's Psychology(Pelican Original ( A273,1964 -2- و قد آثر یونغ اصطلاحی«النفس» Psyche و«النفسی» Psychic علی«العقل» Mind و«العقلی» Mental ،لما فی هذین الاخیرین من صلة وثیقة بالواعیة،و ما فی الاولین من اشتمال علی الواعیة و الخافیة جمعیا.
و علی هذا ان القوالب البدئیة شان خفیانی،و یمکن لنا معرفتها بواسطة صور نموذجیة معینة تتردد علی النفس،و قد سماها یونغ مرة«بالصور البدئیة» Primordial Images (و هو تعبیر استفادة یونغ من یعقوب برکهارت)،لکنه ما لبث ان عدل عنه الی اصطلاح القالب او النموذج البدئی Archetype الذی یشمل المظهرین الخفیانی و الوعیانی من النفس.
فهذه الصور تبدو عندئذ و کأنها تمتلک قوة و طاقة خاصتین بها:فهی تتحرک و تتکلم،و تدرک و لها اغراض،تخدعنا عن انفسنا و تسوقنا سوقا الی ان نفعل ما یناهض مناهضة کلیة مقاصدنا الواعیة،توحی الینا بالخلق او التدمیر:بعمل فنی او انفجار غوغائی مجنون،هی«الکنز المکنون»الذی ظلت البشریة تمتح منه فی کل زمان و مکان،و الذی منه أقامت آلهتها و شیاطینها و جمیع الافکار ذات الاهمیة البالغة و الفاعلة الشدیدة التی بدونها لا یکون الانسان انسانا81."