ملخص الجهاز:
"@ان النقد التحلیلی اذ یبدا من العمل و ینتهی الیه مارا بالانسان،یفترض أن هذا الانسان لا یتغیر الا نسبیا.
ما الذی یعنیه مورون بالنقد التحلیلی؟ الاجابة علی هذا السؤال محاولة للتعریف جاء فیها:«یخیل الی أن ما أسمیته بالنقد التحلیلی علم یبحث عن منهجه و مازال فی مرحلة التکوین.
4-تحقق الناقد من صحة هذه الصورة بالرجوع الی حیاة الکاتب» النقد التحلیلی و التحلیل الطبی یبدا مورون فیفرق بین النقد التحلیلی و التحلیل الطبی.
و یلفت مورون النظر الی أن النقد التحلیلی، اذ یبدأ من العمل و ینتهی الیه،مارا بالانسان، یفترض أن هذا الانسان لا یتغیر الا نسبیا.
و عددها یتزاید وفقا لتزاید عدد الشخصیات الأصیلة المبتکرة و طرق تقسیمها هذا و لا یهتم مورون بالقرین فی حد ذاته،بل یهتم بالآتی:«لأول مرة،ندرک بوضوح أن العلاقة بین شخصیتین فی أحد الکتب یمکن أن تنقل،و تصور علاقة کامنة فی الترکیب النفسی و یأخذ هذا الجزء من الشخصیة الذی کبت الآخر عجلة القیادة انه الذات الارادیة و ما علی الذات المکبوتة الا أن تتبع،و تعبر عن رغباتها،و انتقاداتها انها تصور کتلة المیول اللاشعوریة التی جردت من حقها فی الفعل،لکنها لم تجرد من حقها فی القول» الکشف عن الشخصیة التی تمثل الذات أمر لیس بعسیر.
البناء و الترکیب فیما یتعلق بالمشاعر التی تعتمل فی نفس الشخصیات،یری مورون أنه من الضروری، مهما کانت أهمیة ملاحظة الآخرین،أن یسلم الناقد بأن الفنان قد عبر عن نفسه فیما کتب، عبر عن قوی الحب و الکره الکامنة فیه؛ والا فلیتنازل عن هذه الفکرة.
و اذا ینحو الناقد الحدیث هذا النحو،یواصل، داخل شخصیة المؤلف،البحث عن الآثار التی کان النقد التقلیدی یکتفی بالبحث عنها فی البیئة الخارجیة المحیطة بهذا المؤلف."