ملخص الجهاز:
"و النظریة التی وضعها لینین حول الطبقة المثقفة تعینا الیوم علی اثبات بطلان افتراضات الانتهازیین الیمینیین حول الدور «الخاص»الذی تلعبه الطبقة المثقفة فی زعامة ما یسمی«بثورة الشیوعیة الانسانیة»فضلا عن فضح فوضویة البرازجوزایه الصغیرة ذات النمط «المارکوسی»التی تزعم أن الثورة لا یمکن أن تتحقق الا بوساطة«ذلک الفریق الذی یخرج عن نطاق العملیة الانتاجیة».
ا. لینین حول الطبقة المثقفة ثم الحقائق المتعلقة بوضعها الحقیقی فی اتحاد الجمهوریات الاشتراکیة السوفیتیة،لیدحضان افتراءات مناهضی الشیوعیة فی الوقت الحاضر و ادعاءاتهم القائلة بأن ثمة طبقة ممیزة متسلطة خاصة،هی الطبقة المثقفة،قد نشأت فی الاتحاد السوفیتی.
لقد قام حزب البلاشفة،متسلحا بنظریة لینین،و لأول مرة فی التاریخ،بتجربة جریئة فی سبیل تغییر الطابع الاجتماعی للطبقة المثقفة التی کانت تتألف أساسا فی الفترة السابقة علی الثورة من البرجوازیة و البرجوازیة الحقیرة.
قال لینین: «اننا نرید أن نبنی الاشتراکیة علی الفور،من المادة التی خلفتها لنا الرأسمالیة،منذ هذه اللحظة،دون انتظار الأشخاص الذین سیجری تفریخهم،هذا اذا کان لنا أن نمضی هذه الفترة فی العمل.
أ. لینین بتطویر المذهب المارکسی فیما یتعلق بخططه التکتیکیة،معلنا عن الحاجة الی اجتذاب الطبقة المثقفة البرجوازیة علی نطاق واسع الی بناء الاشتراکیة.
ان القاعدة التی وضعها لینین و القائلة «باتحاد العلم و العمال»نبهت الشیوعیین الی ضرورة کفالة التطور السیاسی للطبقة المثقفة فیما قبل الثورة،کما أن فکرة«الوحدة بین الفلسفة و العلوم الطبیعیة»انما تتطلب التوسع فی هذه العملیة و ضمان سیر التطور الفلسفی و الأیدیولوجی و المنهجی العام لدی المثقفین فی اتجاه المادیة الدیالکتیکیة.
و من بین الأسالیب البالغة الأهمیة الأخری لتطویر الطبقة المثقفة الاشتراکیة الجماهیریة، فی الفترة التی تلت ثورة أکتوبر،اعداد العمال الذهنیین فی المدارس العلیا،علی أن یختاروا من بین العمال و الفلاحین أساسا."