ملخص الجهاز:
"و الحقیقة الثانیة:أن اختلاف الناس فی مجتمعاتهم الی أصحاب الایمان بالله أو أصحاب الروحیة فی جانب،و أصحاب الاتجاه المادی و الشرک فی الحیاة فی جانب آخر،أمر ضروری قضت به حکمة الخلق للناس أنفسهم:«و لذلک خلقهم»و اقتضته أیضا ارادة الله فیها وعد به من ملء جهنم من أصحاب الاتجاه المادی فی الحیاة و الشرک بالله،سواء من الجن و من الانس معا:«و تمت کلمة ربک لأملأن جهنم من الجنة و الناس أجمعین».
فاقتضاء حکمة الله فی خلقه:أن یکون الناس سواء فی الاتجاه فی الحیاة، و أنهم لا یزالون مختلفین فی هذا الاتجاه:«و لا یزالون مختلفین» الی أن تنتهی رسالة الانسان فی هذه الحیاة الدنیا-و هی رسالة الابتلاء من جانب،و رسالة الحق مع الباطل من جانب آخر-و یوجب اذن وجود الایمان بالله فی صورة ما،و وجود الاتجاه المادی فی صورة ما،فی کل مجتمع بشری مضی أو آت.
و ارادة الله التی ننمثل فی اختلاف الناس فی المجتمع البشری فی اتجاههم فی الحیاة بین مثالی و مادی،أو بین مؤمن و مشرک و کافر،هی قانون الطبیعة البشریة الذی یحکم طبائع الأفراد و المجتمعات معا.
.. فارادة الله هی ذلک القانون الاجتماعی الذی لا تنفک نتائجه عن مقدماته بحال: و المقدمات فی هذا القانون هی اتباع أصحاب الاتجاه المادی فی الحیاة ما أترفوا فیه،فالفسق و الفجور و الظلم و الاجرام.
و علی من یشک أو تکون عنده بقیة من ریب فی تحدید مصیر المجتمع نحو أی من النتیجتین علیه أن یراجع التاریخ،و یعیش فی آثار الماضی قلیلا فیبدو له الشأن واضحا لم یتخلف عنه مجتمع ما،مهما کان وضعه و مهما کانت ظروفه: «أولم یسیروا فی الأرض فینظروا:کیف کان عاقبة الذین من قبلهم؟ کانوا أشد منهم قوة،و أثاروا الأرض،و عمروها أکثر مما عمروها، و جاءتهم رسلهم بالبینات،فما کان الله لیظلمهم،و لکن کانوا أنفسهم یظلمون."