ملخص الجهاز:
"نقل عن الذخیرة:«لو أرادت الإلقاء قبل مضی زمن ینفخ فیه الروح هل یباح لها ذلک أم لا؟اختلفوا فیه و کان الفقیه علی بن موسی یقول إنه یکره:فإن الماء بعد ما وقع فی الرحم مآله الحیاة فیکون له حکم الحیاة کما فی بیضة صید الحرم»6و بهذا الرأی أخذ ابن وهبان کما فی الظهیریة و إلیه جنح بعض المالکیة فیما قبل الأربعین یوما7،و صرح الرملی من الشافعیة بمثله فی (1)الشرح الکبیر،حاشیة الدسوقی:2،662-762.
و الجنسیة موجودة أکثر و تعرف بمتلازمة ترنر،و لا تزید حالاتها فی الموالید عن حالة واحدة فوق عشرة آلاف،و صورها مختلفة بین بسیطة و معقدة،و هذه الأخیرة تعرف بالفسیفساء لتداخل أنواع الخلل فیها و تشابکها،و فی کل الصور و الحالات لهذا المرض أو الاختلال بالنقص فی الکروموسومات یتجه تکوین جسم الجنین إلی شکل أنثی لها رحم إلا أنها لا تحیض أبدا کما فصلنا القول فی ذلک عند بحثنا لصور الخنثی الکاذبة.
و أما فی الحالتین الثالثة و الرابعة فإن الإجهاض قبل مائة و عشرین یوما،أی قبل مرور النین بالتارات السبع،و إن أباه المالکیة و الظاهریة لأنه قضاء علی حی سیکون بالأیلویة إنسانا فقد أجازة أکثر الحنفیة،و کذلک اللخمی من المالکیة فیما قبل الأربعین یوما،و بعض الحنابلة إذا حصل الإسقاط فی أول مدة الحمل کما سبق بیانه،و صرح ابن عقیل بأن ما لم تحله الروح لا یبعث،و إن جواز الإجهاض لیتأکد فی تینک الحالتین الخطیرة و المتعذرة العلاج،سواء کان السبب فیها وراثیا أو بیئیا أو مزدوجا للعذر القائم و الضرورة المعتبرة الموجودة و المستندة إلی الأدلة العلمیة و الکشوف و التحلیل الثابتة الیقینیة."