ملخص الجهاز:
"و منذ الوهلة الأولی،تبرز الجرأة فی طرح الأسئلة کملمح ایجابی یمیز الثقافة المغربیة الراهنة،و هی الدلیل علی حیویة الفکر الذی یرفض الصیغ الجاهزة، و الموروثات،و الشعارات،و یحاول،بدأب،الأجابة علی أسئلة جوهریة من نوع:من نحن،و ما هی إنتماءاتنا، و من معنا،و الی أین سنذهب،و کیف؟ و مهما کان شطط بعض الأجوبة و خللها فإنه لا یجب أن تزعجنا،خاصة و أن أجوبة أخری،تتفهم تماما ماضی المغرب،و تستوعب دروس التاریخ،و ترنوا ببصرها فی الاتجاه الصحیح،نحو المستقبل.
و بعیدا عن مقالات الجرائد،و من قلب الندوات النشطة،و المحلیة لم ترق الی هذا المستوی من الرؤیة و اذا أصبح المرء مضطرا إلی الأختیار بین العربیة و الفرنسیة التی تعبر عن حرکة ثقافیة یقظه،قال أکثر من واحد:لا یمکن أن تکون الأفریقیة بدیلا للعربیة،و لا یعقل أن ترتفع کل هذه الأعلام دون أن یکون من بینها علم فلسطین،فضلا عن أعلام بقیة الدول العربیة،الواقعة فی آسیا..
و هو مصطلح فضفاض یکاد یخلو من المعنی،یقیم حدودا فاصلة،وهمیة،بین السینما العربیة فیقسمها الی مغاربیة و مشارقیة و قد دشن هذا المصطلح الاستاذ الکبیر طاهر الشریعة،فی نوبة من نوبات الحماس المندفع لنزعات التجدید و الحداثة، المتوفرة فی العدید من الافلام المنتجة فی تونس و الجزائر و المغرب،من خلال بحث القاه فی الندوة التی عقدت فی إطار مهرجان دمشق السینمائی عام 7891.
و کتب سمیر فرید،فی جریدة الجمهوریة القاهریة بتاریخ 0991/4/51 تعلیقا جاء فیه«و دون أدنی تعصب کانت الافلام المصریة المشترکة فی المسابقة من الناحیة الموضوعیة البحته أی بمقاییس فین السینما جدیرة بإحدی جوائز المهرجان الی جانب جائزة خاصة من لجنة التحکیم و شهادات تقدیر للمثلی الأراجوز بصفة خاصة عمر الشریف و میرفت أمین و هشام صالح سلیم."