ملخص الجهاز:
"فی قصة«قطار الشمال»نواجه بذلک التناقض الحاد:مدینة تنبض بکل مظاهر الحیاة و مع ذلک فهی تخلو من البشر هذا التناقض تجلوه«وحدة الزمن»أو تلک للحظة التاریخیة المحمل علیها الحدث،فالبطل بعد أن یفاجأ بخلو المدینة من الناس یقول«خطر لی أنه ربما حدثت غارة علی المدینة،و الجمیع الآن فی المخابیء)و هذا الخاطر بالطبع لا یکفی،لأنه یدور فی ذهن البطل،فتعقبه هذه الإشارة الدالة «جذبت صدیقتی نحو مخبأ المحطة».
إذن فما کان خاطرا فی ذهن البطل یؤکده الواقع النافی لإحتمالات الظن،و لأن الغموض الفنی الجمیل هو ما یحسه القاریء ناتجا من داخل العمل-أی لیس مفروضا علیه و مقحما- فإن عز الدین نجیب یقدم لنا اکثر من مثال فی هذه المجموعة علی هذا الغموض الفنی.
و بعد أن تهجره یکتشف عقم الإجتماعات،فیذهب الی القلعة لیحصل علی خطاباته من نجوی التی ترکتها مع نادیة،و لکن المجتمعین فی القلعة یحاصرونه و یطلبون منه أن یسلمهم رسومات لا تخصهم،و یفاجأ بنادیة توافقهم و تطلب منه أن یستجیب لرغبتهم،و هو عندما یشم عطر نادیة المراوغة ینذکر نجوی،بل إنه یخلط بین إسمیهما،فی هذا الجو السرادیبی للقلعة،فإن الحصار یکاد یطبق علی البطل من کل جانب فهو محاصر بالعیون الزجاجیة،بالمشروعات الکلامیة،بإجهاض الحب بهروب نجوی بجوفها من السیاسیة،بمراوغة نادیة و غموضها،ذلک الغموض الذی یکثف لدی القاریء انها إمتداد لنجوی أو هی نجوی أخری أن نجوی نفسها لو عادت ثانیة،ثم یأتی المکان لیعمق ذلک الحصار،لیؤکد إنغلاق الدائرة و أن کل العوامل تتجمع لاستلاب حریة البطل(الذی هو بلا إسم کما فی معظم المجموعة)و عندما ما یقرر الفرار من تلک المتاهة و ذلک الحصار،یجری الی «الشارع»و منه الی«النهر»ثم ینتهی عند ذاک «المیدان»الواسع."