ملخص الجهاز:
"السینما التسجیلیة فی مصر نظرة علی حصاد عام أحمد یوسف لعل أکثر ما یبعث علی الدهشة فی حصاد الأفلام التسجیلیة(و القصیرة)فی مصر لعام 8891 أنک قد لا تجد فی معظمها شیئا یجعلها تنتمی إلی هذا العام بالتجدید أو إلی أی عام آخر علی الاطلاق،فبصرف النظر عن أفلام المناسبات الدعائیة-التی تخصصت فیها هیئة الاستعلامات-فإن أغلب تلک الأفلام تتناول قضایاها خارج سیاقها التاریخی الذی لا تشیر إلیه من قریب أو بعید،مما یجعل الفیلم التسجیلی المصری-فی أغلب الأحوال-أکثر اقترابا من الموضوعات الانشائیة المدرسیة،التی قد تحتشد بالجمل البلاغیة المتکلفة، لکنها لا تبقی فی الذاکرة طویلا.
و علی الرغم من محاولة احیاء مهرجان السینما التسجیلیة الذی کان یقام کل عام خلال السبعینات،و علی الرغم من أن الدولة تملک مرکزا قومیا للسینما،کما تملک الجهاز الفنی و الاداری للتلیفزیون-ناهیک عن هیئة الاستعلامات-فما تزال أغلب الأفلام التسجیلیة التی تجد فرصتها فی الحیاة هی تلک التی تمیل الی التعبیر الدعائی السطحی عن وجهة النظر الرسمیة، و تری أن مشکلات الواقع الحقیقیة لیست إلا فتنة نائمة لعن الله من یوقظها.
لکن أکثر الأفلام الدعائیة دهاء هو فیلم«التنورة»لسعید محمد مرزوق،و لأن راقص التنورة لا یفعل سوی أن یدور حول نفسه لمدة عشر دقائق کاملة،و هو یخلع تنورة ملونة بعد أخری، فإن المخرج یجد نفسه مدفوعا إلی أن یقدم مونتاجا متوترا للقطات الراقص من کل الزوایا الممکنة، و ذلک بعد أن یصور فی مقدمة الفیلم تلک الطقوس التی یقوم فیها الراقص بارتداء تنانیره الواحدة بعد الأخری،و هو ما یذکرنا بفیلم ابراهیم الموجی القصیر«ملامح شرقیة»(2791)حیث یرتدی بائع العرقسوس ملابسه المزرکشة الملونة،و یحمل معداته النحاسیة اللامعة،لیخرج للعمل تحت الشمس."
(
, 
, 
)
