ملخص الجهاز:
"ألملم الجراح و اسهر تانی اللیالی أودع اللی راح و اضمک یا آمالی و انادی ع الصباح لو ساکن نجم عالی افرش له حلمی رایة تدله ع الطریق و قلبی و الخلایا یکونوا له صدیق و فوق نفس الطریق تانی تغنی الأغانی و من مظاهر هذه الروح أیضا أنها تحاول خلق «علاقات القرابة»بین(الطبیعی)و(الإنسانی) بوصفها«معادلا»لحالة الشعور،و هی تتمیز هنا بدرجة عالیة من الشفافیة،و إن ظلت محرومة من اکتساب(الجدل): کنت نا و النیل صحاب لا باب موارب أو حجاب یمنعنی إلی أبوح إلیه فیها سر عبونک انت الملهمة و القمر شق السحاب نزلنا قندیل و شمعة تقبد لنا معرفش لیه ساعة ماخدنی جوه حضنه زلزلتنی رعشة دافیة ذکرتنی بدنیا کانت مرة صافیة و افتکرت اتنین و بس أمی اللی ماتت من سنین و انتی لما کنا و یا بعض و من مظاهر هذه الروح ثالثا أنها تنطوی علی(تصور قدری)خفی لحیاة(البطل)الفرد أو(النموذج)فیما تنطوی فی الوقت ذاته علی(تصور فروسی)لدور هذا (البطل)أو(النموذج)تجاه(العالم)و(القدر): یسافر قلبک العاشک یجوب الدنیا فی العتمة تنام الناس کما العادة و تایهة الخطوة ف الزحمة -نهایتک امتی یا رحلة؟ و تتاوب تعاود للملل تانی لنفس الیأس و الآمة و یفضل قلبک العاشق تضمه هموم بلا نهایة بیحلم تیجی ضلایة تضلل فوقنا م القهرة من خوفنا من الحسرة من الغربة اللی ساکته جوه جوانا و قلبک عمره یا شاعر مسافر فی بلاد الدنیا متغرب بلا أحباب بلا أصحاب یقول الآه و تبقی الکلمة فی عروقه یتعذب..
و فی قصیدة مثل(الهرم الأکبر)تبدو موجات‘‘هاجسة‘‘من هذا التیار الباطن شافة و«فاعلة»،و لکن(الغنائیة الرومانسیة)المهیمنة علی النص الکلی(مجموع النصوص فی کیفیاتها)تنهض بإبارز الخطاب الأیدیو لوجی إبرازا صریحا علی مستوی البنیة السطحیة فقط،فتظل عناصره مهومة علی تعددها دون تماسک باطنی عمیق."