ملخص الجهاز:
"التحرر من الطبقة الإجتماعیة و الظلم و بناء الإنسان کممثل ذی قیمة جوهریة للمجتمع کله و تشیر کلمة«الواقعیة»إلی تصویر هذه العملیة فالکاتب ینطلق من الإمکانات الواقعیة التی یستخدمها الإنسان لبناء ذاته التعبیریة فی الأدب العالمی و فی الفن بصفة عامة و علی أیة حال فقد کنت دائما ضد مطابقة کل الأدب السوفیتی مع أدب الواقعیة الإشتراکیة،فالکاتب السوفیتی لیس مرغما علی الالتصاق بالواقعیة الإشتراکیة مهما تملی علیه،سیعبر دائما عن نفسه کشخصیة مبدعة و سیکون واقعیا إشتراکیا أو نقدیا أو رومائیکیا و فی إعتقادی أن النثر الذی کتبه بلجاکوف هو إستمرار مباشر للواقعیة الروسیة الکلاسیکیة و هو تطبیق للواقعیة النقدیة Critical realism علی الواقع الجدید فی مجلة زنانیا فی العددین الثانی و الثالث 8891 نجد أن کل الشخصیات منعزلة عن بعضها،کل منهم یعیش باهتماماته الحالیة من المعنی فی عالم مصنوع من فتات التاریخ و من الأفکار الیومیة التافهة و فی وسط کل هذا یقف البطل وحیدا و هو یعیش فی خوف دائم من قوة ما تقدمه للمحاکمة و هذا عمل بارز یقترب من التعبیریة Expressionism .
الیوم نضع أهمیة أعظم لاستقلال المبدعین و استقلال تقدیراتهم و أحکامهم و هذا فی إعتقادی هو الإخلاص الحقیقی لروح الحزب و فی الماضی کانت الواقعیة الإشتراکیة تعتبر ملامة علی أن الأدب السوفیتی یختلف عن أدب ما قبل الثورة،لکننا الآن نعطی أهمیة للإستمرایة و لا سیما فیما یخص التقالید الإشتراکیة عن سلسلة کاملة من إتجاهات الفن العالمی و لا سیما الفن الطلیعی الحدیث الذی لم نحدد حدوده بشکل جید فقد کان«کأفکا»قریبا بالنسبة لنا و أیضا «براوست»«وجویس»و نحن الآن نحاول إن نتبنی نظرة أکثر توازنا حیال هذه الإلتجاهات و محاول أیضا أن نولی إهتماما بعظماء الفن الحقیقیین و أعتقد أننا الآن نمتلک نظرة تقدیریة للتراث الفنی العالمی و یمکن أن نقول أن عملیة تطور الفن الإشتراکی لیست عملیة مکتملة أوتامة ولکنها مستمرة و ذات نهایة مفتوحة..."