ملخص الجهاز:
"لذا یهتز المرحوم شرف الدین عندما یواجه کلاما غریبا مجافیا للحق، وکاشفا عن العناد، من امثال قول ابن خلدون(1) حیث ذکر فی مقدمته المشهورة انه (وشذ اهل البیت فی مذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به وبنوه علی مذهبهم فی تناول بعض الصحابة بالقدح).
المحور الثانی: السنة والشیعة والمعاییر المذکورة بعد ان تحدث عن معاییر الایمان والنجاة راح یطبقها علی السنة والشیعة فی وکاشفا عن العناد، من امثال قول ابن خلدون(1) حیث ذکر فی مقدمته المشهورة انه (وشذ اهل البیت فی مذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به وبنوه علی مذهبهم فی تناول بعض الصحابة بالقدح).
* * * الخط الثالث: اعادة الثقة المتبادلة والتآلف بین السنة والشیعة وینتظم فی محاور: المحور الاول: الابتعاد عن لغة التجریح والنقد اللاذع والاحترام للرأی الآخر بشکل لافت للنظر فهو اذا ذکر اهل السنة ذکرهم بلفظ (اخواننا) (ص:23) واذا نقل حدیثا عن البخاری قال – مثلا – (قلت: اعظم بهذا الحدیث) (ص: 35)، واذا ذکر الصحابة ترضی عنهم واجلهم واذا ذکر ام المؤمنین عائشة قال عنها: (انها انقی جیبا، واطهر ثوبا واعلی نفسا، واغلی غرضا وامنع صونا، وارفع جنابا، واعز حذرا، واسمی مقاما من ان یجوز علیها غیر النزاهة او یمکن فی حقها الا العفة والصیانة) (ص210) وغیر ذلک من الشواهد.
المحور الثانی: السنة والشیعة والمعاییر المذکورة بعد ان تحدث عن معاییر الایمان والنجاة راح یطبقها علی السنة والشیعة فی فصل کامل هو الفصل الرابع الذی عنونه بـ(السنة کالشیعة یجمعهم الاسلام) ویجعل ذلک فی (غایة الوضوح فی مذهبنا) (ص41) ناقلا الروایات عن الامام الصادق(ع) والامام الباقر(ع) حیث فی الصحیح عنه قوله (والاسلام ما ظهر من قول او فعل، وهو الذی علیه جماعة من الناس من الفرق کلها، وبه حقنت الدماء، وعلیه جرت المواریث، وجاز النکاح، واجتمعوا علی الصلاة والزکاة والصوم والحج ، فخرجوا بذلک عن الکفر واضیفوا الی الایمان)."