ملخص الجهاز:
"من هنا احتل المجتهدون مکانة ممیزة فی تاریخ الإسلام وفی ضمائر المسلمین، الذین یطبقون الکثیر من أحکام دینهم، وفق ما استنبطه هؤلاء المجتهدون من النصوص القرآنیة، ومن السنة النبویة فیما صار یعرف فی التاریخ الإسلامی والحضارة الإسلامیة والفقه الإسلامی "بالمذاهب" التی تؤشر علی حالة صحیة عقلیة ووعی ناضج عند المسلمین.
وقد حفظ لنا تاریخ الأمة الکثیر الکثیر من الشواهد التی تدل علی أن الجهل والتعصب یحولان المزایا إلی عیوب، لیس بین السنة والشیعة فقط، ولکن داخل کل منهما، من ذلک وعلی سبیل المثال أن بعض ولاة الحنابلة کانوا إذا مروا بمسجد للشافعیة قالوا " أما آن لهذه الکنیسة أن تغلق".
لیست السیاسة وحدها السبب فی تحویل نعمة "المذاهب" فی الإسلام إلی نقمة "طائفیة"، تهدد المسلمین الذین یحولون هذه النعمة المذهبیة إلی نقمة فی عصور الضعف والتخلف، التی یسودها الجهل والتعصب، وتحکمها العقول المغلقة والأفهام المستعصیة والقلوب المتحجرة، التی تغذی الطائفیة بالأحقاد، والفتن المبنیة علی الأساطیر والافتراءات، التی تنمی الغلو والتطرف والجهل.
لذلک فإن إخراج المسلمین من مخاطر الفتنة المذهبیة والقضاء علی الطائفیة المتعصبة، وصولا إلی التقریب بین أتباع المذاهب الإسلامیة.
إن العبء الأکبر فی الوصول إلی تحقیق هدف التقریب، بین أتباع المذاهب الإسلامیة، ومنع الفتنة المذهبیة، وإعادة الاعتبار إلی المذهبیة باعتبارها حالة صحیة، تؤکد احترام الإسلام للعقل البشری واحترام المجتمع الإسلامی للتعددیة، والحیلولة دون تحول المذهبیة إلی "طائفیة مقیتة" تقع علی کاهل علماء المسلمین من کل المذاهب.
ولعل الإکثار من الزواج المختلط بین أتباع المذاهب، خاصة السنة والشیعة کما هو الحال فی لبنان والعراق من أهم وسائل منع الفتن الطائفیة، وتقریب المسلمین من بعضهم البعض علی الصعید الاجتماعی والحیاة الیومیة."