ملخص الجهاز:
"فان المجتمعات الإسلامیة تجمع بین مذاهب فقهیة مختلفة فی العبادات والأحوال الشخصیة والمدنیة والقضاء والعقود، ولا یجتمعون علی فقه واحد، وفی فقه أهل البیت أحکام خاصة بـ (التعایش الفقهی) اذکر منها ثلاث قواعد : أ – قاعدة التقیة : وهی أن یلتزم المسلم الذی یتبع مذهب أهل البیت بأحکام فقه المذاهب السنیة فی العبادات، فیصلی بصلاتهم، ویفطر فی العید الذی یفطر فیه سائر المسلمین، وان إختلف فی تشخیص العید، إذا تعذر علیه الصیام فی ذلک الیوم ثم یقضی ذلک الیوم.
وقد کان أئمة أهل البیت (ع) یعیشون معهم وفی أوساطهم، ویجتمع إلیهم المسلمون من کافة المذاهب والاتجاهات، ویحضرون مجالسهم ویأخذون منهم العلم، ولو أحصینا أهل العلم الذین أخذوا العلم عن الإمام الباقر والصادق علیهما السلام لوجدناهم أمة کبیرة من أهل العلم، وکانت مجالسهم ومحاضرهم عامرة بفقهاء المسلمین وحملة الحدیث النبوی وأهل العلم من کل اتجاه ومن کل بلد … وهذه الحالة یعرفها جیدا من یعرف حدیث أئمة أهل البیت (ع) وسیرتهم، وهی تعبر عن حالة الانفتاح والتعایش المذهبی الإیجابی السلیم مع کل الاتجاهات والمذاهب الإسلامیة.
ولا نرید أن نتوسع فی هذا المجال … فمن یقرأ تاریخ الفقه و الاصولیین یجد هناک تعاطیا واسعا بین علماء مدرسة أهل البیت (ع) و علماء المسلمین من سائر المدارس … وهذا التعاطی والتداول العلمی دراسة و تدریسا و روایة ومن اهم الآلیات العلمیة التی تؤدی إلی وحدة المسلمین، وقد تحدثنا عن شطر من ذلک فی ترجمة الشهید الثانی (ره) فی مقدمة کتاب الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة.
ب - الآلیات العملیة : 1 - الطاعة : وهی الآلیة العملیة الاولی … إن الخالق هو الذی دعانا إلی توحید الأمة المسلمة فقال : { إن هذه أمتکم أمة واحدة وأنا ربکم فاعبدون }( )، جعل (الطاعة) الأداة المفضلة الأقوی لتحقیق هذه الوحدة یقول تعالی : { وأطیعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ریحکم }( )."