قرآن و ما بعد الطبیعه ی نظریه های علمی درباره ی طبیعت مقالة

این مقاله اشاره‌ای کوتاه به برخی از مبانی مابعدالطبیعی علوم طبیعی دارد که از قرآن کریم استنباط می‌شوند. به این مبادی "در علوم طبیعی موجود و قدیم توجهی نشده است؛ اما می‌توان آنها را در علوم طبیعی آینده مورد لحاظ قرار داد و به دوره‌ای نوین از علوم طبیعی دست یافت. قاعدة اساسی مابعدالطیعة قرآّنی برای مطالعات طبیعی» نوحید افعالی است. قاعدة دوم در این عرصه» استواری نظام‌مندی عالم طبیعت براساس حکمت الهی است و قاعده سوم قران و مابعدالطبیعهة نظریه‌های علمی درباره این است که هر شیئی در عالم» معنایی دارد و این معنا به نسب و روابط عرضی و طولی آن وابسته است. مفاهیمی که ما به‌وسیلة آنها از اشیا خبر می‌دهیم» حاکی از معنای شیء هستند. مفاهیم حاکی از حود شیء» بدونحکایت از نسب و روابط آنء مفاهیم عامی هستند که از شدت عمومیت» در علوم کاربردی ندارند. دو مفهوم کلیدی قرآن کریم برای دستیابی به معنای اشیاء عبرت و نظر در ملکوت آنهاست. طبیعت‌شناسی بر دترمینسیم استوار نیست. در مقابل, مفاهیمی همچون نسبیح اشیاء بداء و حضور ماورای طبیست د رآن مطرح است. همچنین» قانون‌مندی طبیعت نیز با نظام تدیری» تعریف می‌شود.