ملخص الجهاز:
ملف قراءة فی کتاب: جهاد الإمام السجّاد(ع) إعداد: محمود دبوق المؤلف: السید محمد رضا الحسینی الجلالی / الناشر: مؤسسة دار الحدیث الثقافیة الکتاب الذی بین أیدینا، یتناول أموراً هامّة، تتعلق کما یشیر فی المقدمة، بمقولة بعض الدّارسین حتی من الشیعة، الذین یؤکّدون علی بعد الإمام علی بن الحسین «زین العابدین»(ع)عن «الجهاد السیاسی» ویحسبون أنَّ دوره ینحصر فی تربیة الطلیعة المثقفة والداعیة، بعیداً عن ألوان الصراع السیاسی وعن أی تحرک ضد الأنظمة الحاکمة(کما شرح الکاتب).
المقدّمة تُطلعنا علی مضامین الکتاب فیدرک القارئء منذ البدایة أهمیّة الموضوع وفحواه، والخاتمة تحکی بعضاً أساسیاً من أهداف الإمام السجّاد(ع)وبصورة منطقیة، وتسرد الواقع الذی سمح للإمام الباقر(ع)بتولّی وتحقیق الأهداف المبتغاة بعد أبیه، وکذلک من بعده للإمام الصادق(ع)، کما استفاد ابنه الشهید زید(ع)من هذه الحکمة والتدبیر الإلهی الذی تمتّع به الإمام زین العابدین(ع)فکانت ثورته التی کانت تعتبر دعماً لموقف الإمامین الباقر والصادق(علیهما السلام).
ثم تکلم عن ذکر البعض لشرط القیام بالسیف فی إمامة الإمام کما عن الزیدیة ونفی الإمامة عن الأئمة بعد الحسین(ع)ثم بیّن أن قیام الأئمة(علیهم السلام)یرتبط بوجود الظروف الموضوعیة، وبوجود الأشخاص الذین لدیهم الأهلیة لذلک.
أما موقفه من الحرکات الأخری: فهی علی فرض قیامها بشعارات حقة کحرکة التوابین وشعارهم «یا لثارات الحسین(ع)» وحرکة المختار الذی کتب إلی الإمام السجاد(ع)یریده علی أن یبایع له ویقول بإمامته.
الإمام(ع)لم یعلن ارتباطه المباشر بهاتین الحرکتین، ولم یعلن رفضه لها کما واجه ابن الزبیر، ولکنه أصدر بیاناً عاماً یصلح لتبریر الحرکات الصالحة، فقال لعمه محمد بن الحنفیة: «یا عم، لو أن عبداً تعصب لنا أهل البیت، لوجب علی الناس مؤازرته، وقد ولیّتک هذا الأمر فاصنع ما شئت»(5).