أول الکلام: ثقافة الحیاة.. إرادة الحیاة افتتاحية

انطلاقاً من هذا، فإن حمایة النفس من الآفات والأمراض، والسعی إلی حفظها وتقویتها، وکذلک الاندفاع من أجل منع الاعتداء علیها، والنیل منها، واستلاب عوامل بقائها، إن ذلک هو أمر غریزی لا یحتاج إلی توجیه فکری؛ فضلاً عن استغنائه عن أی توجیه خارجی، شخصاً کان هذا الخارجی، أم فئة أم جماعة، أم دیناً أم فکراً أم أی أمر آخر.. وإن التوجه إلی حمایة الحقوق والممتلکات الشخصیة سواء أکانت حقوقاً ومملتکاتٍ ثابتةً، أو اعتبرها واضع یده علیها أنها حقوقه وممتلکاته، إن ذلک هو أمر غریزی مبنی علی حبِّ الحیاة والسعی من أجل الحفاظ علیها. الفضل للإنسان علی غیره یرجع إلی الحدیث عن القیم الأخری، التی تثبت فیها إنسانیته، وتتحقق فیها أحقیته بالفضل والتقدم علی بقیة أهل الحیاة. إن مقدار ما یحوز الإنسان من القیم التی تخوله التقدم علی من عداه من الممکنات، بمقدار ما تتحقق إنسانیته، ویثبت فیها أهلیته للحیاة الإنسانیة، وبمقدار ما یجسد المرء والجماعة من قیم الإنسانیة فی حیاته وسلوکه وتصرفاته، بمقدار ما یعبر عن حضوره وفعالیته وتحقق الغایة من امتیازه، بل ما یحقق نفس امتیازه، ویعبر عن إنسانیته.