کلمات من القرآن المتفرقات

*کلمات من القرآن 1- الأحقاف(1): وادٍ بین عُمان ومَهْرَة. *مفاهیم قرآنیة: عصی وغوی معنی قوله تعالی: (فعصی آدم ربه فغوی) فهنا لفظان لا بد من بیانهما: 1- عصی. العصیان بحسب المعنی اللغوی: هو خلاف الطاعة، وهنا یجب أن نلاحظ الأمر الذی خولف؛ فإن کان أمراً مولویاً، إلزامیاً کان العصیان ذنباً، وإن کان أمراً إرشادیا أو نهیاً تنزیهیاً لم تکن المخالفة ذنباً فی المصطلح(13). وأما اللفظة الثانیة(فغوی) : الغی یستعمل بمعنی الخیبة، ویستعمل فی معنی الفساد، وبه فسر قوله تعالی (فعصی آدم ربه فغوی) أی فسد علیه عیشه، فیکون المراد من الغی فی الآیة هو خیبة آدم وخسرانه وحرمانه من العیش الرغید، من هنا فلیس کل خیبة تتوجه إلی الإنسان ناشئة من الذنب المصطلح. ولا شک أن آدم بعدما أکل من الشجرة المنهیة بدت له سوأته وخرج من الجنة وهبط إلی دار الفساد فعندئذٍ غوی فی طریقه وضل عن مصلحته. ومن هنا نعلم أن الآیة لا تفید العصیان المصطلح المنافی للعصمة(14). الهوامش: (1) سورة الأحقاف، الآیة: 21. (2) سورة الأحقاف، الآیة: 35. (3) سورة محمد، الآیة: 30. (4) سورة الحجرات، الآیة: 9. (5) سورة ق، الآیة: 12. (6) سورة الذاریات، الآیة: 29. (8) سورة النجم، الآیة: 53. (8) سورة النجم، الآیة: 53. (9) سورة القمر، الآیة: 7. (10) سورة الرحمن، الآیة: 14. (11) تفسیر المیزان، الطباطبائی، محمد حسین. (12) الجدید فی تفسیر القرآن المجید، للسبزواری. (13) الذنب المصطلح یخص الأمر والنهی المولوی، دون الإرشادی؛ حیث هو مجرد إرشاد للمکلف لا یترتب علی مخالفته أی ذنب، نعم بمخالفته یفوت مصلحة له، أو یجلب ضرراً علیه. (14) مفاهیم القرآن، السبحانی، جعفر، دار الأضواء، ط2 1988، ج 5 ص28.