Abstract:
دربارة کارامدی مدیریت دولتی راه‌کارهای زیاد و متنوعی از سوی اندیشمندان مدیریت ارائه شده که به‌سبب متکی بودن بر برداشت تجربی، ناقص و گاه متضادند. این راه‌کارها، به‌سبب نقص، تناقض و نیز تفاوت فکری و فرهنگی دانشمندان آن، با مدیریت دولتی در سازمان‌های جامعة اسلامی سازگاری ندارد. ازاین‌رو، نوشتار حاضر با طرح این پرسش که راه‌کارهای کارامدی مدیریت دولتی با رویکرد اسلامی چیست، آیات قرآن کریم را به روش استنباطی مطالعه نموده و سپس برای تفسیر و بیان محتوای آنها از تفسیر گران‌سنگ المیزان بهره برده که حاصل آن دو دسته راه‌کار رفتاری و ساختاری برای دست‌یابی به کارامدی مدیریت دولتی است.
Machine summary:
"برای دست‌یابی به این راه‌کارها، ابتدا مبانی انسان‌شناختی و ارزش‌شناختی مدیریت دولتی بررسی شد و سپس براساس آنها، دو دسته راه‌کارهای رفتاری و ساختاری کارامدی مدیریت دولتی در آیات قرآن کریم مطالعه و تدقیق شد که خلاصة آنها در جدول ذیل نمایش داده شده است: جدول (1): راه‌کارهای کارامدی و منابع استنباط آن مبانی استنباط راه‌کارها انسان‌شناختی ارزش‌شناختی راه‌کارهای رفتاری نهادینه‌سازی مسئولیت‌پذیری انسان، مخلوق و عبد خداوند و موجود اجتماعی واقعی بودن ارزش‌ها و اطلاق آنها نهادینه‌سازی قانون‌مداری انسان؛ مخلوق و عبد خداوند و موجودی اجتماعی واقعی بودن ارزش‌ها و اطلاق آنها نهادینه‌سازی و جدان و تعهد کاری انسان؛ خلیفه و امین خداوند، موجودی اجتماعی و دارای فطرت الهی واقعی بودن ارزش‌ها و اطلاق آنها نهادینه‌سازی اصل «عدالت» انسان؛ موجودی اجتماعی واقعی بودن ارزش‌ها و اطلاق آنها نهادینه‌سازی روحیة انفاق انسان؛ دارای فطرت الهی واقعی بودن ارزش‌ها و اطلاق آنها توجه به نیازهای مادی افراد انسان؛ دارای دو بعد مادی و معنوی واقعی بودن ارزش‌ها و اطلاق آنها تناسب تشویق و تنبیه انسان، موجودی کمال‌طلب، و دارای دو بعد مادی و معنوی واقعی بودن ارزش‌ها و اطلاق آنها راه‌کارهای ساختاری تناسب ساختاری انسان؛ موجودی، دوساحتی و کمال‌طلب جامعیت اسلام، اصل «ملاحظة زمان و مکان در صدور و اجرای احکام»، واقعیت داشتن ارزش‌ها، مطلق بودن مفهوم ارزش‌ها و نسبی بودن مصادیق آن طراحی نظام دقیق اطلاعاتی انسان؛ مخلوق و عبد خدا، دو ساحتی، کمال‌طلب و موجودی اجتماعی جامعیت اسلام، اصل «ملاحظه زمان و مکان در صدور و اجرای احکام»، واقعیت داشتن ارزش‌ها، مطلق بودن مفهوم ارزش‌ها و نسبی بودن مصادیق آن البته این راه‌کارها براساس حصر عقلی ارائه نشده و ممکن است راه‌کارهای دیگری هم بر این مجموعه افزوده شود."
(
, 
, 
)
