Abstract:
<P> إن الصحیفة السجادیة المتداولة حالیا، مشتملة علی أربعة وخمسین دعاء رواها عمید الرؤساء رضی الدین أبو منصور هبة الله ابن حامد الحلی.فمن المؤکد أن الموجود الآن فی ید المسلمین باسم «الصحیفة السجادیة» هو ما رواه الام زین العابدین علیه السلام ولایتطرق الیها ادنی شک وشبهة من ناحیة قیمتها واسنادها.</P><P> «الصحیفة» کتاب تزکیة وتهذیبها، أما من الناحیة الأدبیة فإنه یمتلک ناصیة أدب الدعاء والنجوی، وله منزلة خاصة یتفرد بها وهو من أجمل النصوص الأدبیة الدینیة.</P><P> لو طالعنا هذه «الصحیفة» بدقة حتی نهایتها لأدرکنا أن الامام کلما استعمل التشبیه والکنایة ولغة المجاز والاستعارة استعملها فی لطف وجمال دون التکلف والتصنع اللفظی. کلامه کالماء الجاری الذی یسیل فی مجری لین مسترسل بألفاظ بدیعة جمیلة مفعمة بالمعانی وتراکیب فصیحة ولم یکن یصدر من الامام تکلفا والتماسا للصنعة قط بل نشأ عن موهبتة واستعداده للفصاحة والبلاغة وعن ضمیره التقی السامی مستلهما معانیه وصیاغة الفاظه من القرآن الذی هو فوق قدر البشر.</P>
Machine summary:
"لکن بالرغم من ذلک فهذه الکلمات لاتخل بالفصاحة لان هاتین العبارتین استعملتا من باب التلمیح مشارا بهما الی الایة (9) من سورة المجادلة «استحوذ علیهم الشیطان» والقران الکریم استعملها حسب استعمال الناس لها مطابقه للتداول والاستعمال اللسانی فی ذلک الوقت فهذا لیس فقط غیر مخالف للقاعدة الصرفیة بل أنه هو الفصاحة بعینها فهذه الکلمة وأمثالها نظیر «مغرب و مشرق» والذی یظهر أنها- فی ظاهرها- مخالفة للقاعدة الصرفیة وقد وردت کذلک فی القرآن الکریم، تعتبر من شواذ مبادی اللغة العربیة، فاذا استعملت کلمات غیر هذه التی عرفت وصنفت کشواذ عن القاعدة فهی فی نظر من جروا فاعلی استعمالها موافقة للقاعدة تعتبر غریبه عصیة علی الفهم.
وفی الدعاء الثالث عشر- العبارة التاسعة عشرة- قال: «… إن یدک بالعطایا أعلی من کل ید» فاستعمل الید لله بمعنی القدرة وهذا مجاز مستعمل هنا استعماله فی القران الکریم مثل: «تبارک الذی بیده الملک» أو «یدالله فوق أیدیهم» وهنا تجدر الاشارة الی بعض الامور: احداها أنهما الاستعارة المکنیة (بالکنایة) اعتبارا بأن الله شبه بشیء مثلا الانسان لما کان یتصرف فی الأمور ویمارس نشاطه بواسطة یده فقد حذف المشبه به (الانسان) وذکر واحد من لوازمه یعنی (الید) التی هی من لوازمه الأصیلة فی تصریف شؤون قدرته، للمشبه (الله).
و یمکن أن نجد فی الصحیفة السجادیة أنواع کثیرة من الفنون البدیعیة غیر ما ذکر حتی الآن وکلها تزین کلام الامام علیه السلام هذا الکلام القیم الهادی و ذکرها جمیعا مع کافة مواردها لاتتسع له هذه المقالة و لذا نقتصر علی بعض المواضع باختصار: الجناس -الدعاء 3- الجملة 16: «………وکیل ما تحویه لواعج الامطار وعوالجها» اذ یوجد بین کلمتی «لواعج» و «عوالج» جناس قلب بعض فی عکس بعض حروف الکلمة."