Abstract:
هذا البحث يمثل محاولة لتطبيق احدى الاضاءات المعرفية التي رافقت مرحلة ما بعد الحداثة الا وهو النقد الثقافي الذي يعد من
أبرز تياراتها الفكرية المعاصرةء إذ نسعى فيه إلى الكشف عن الأنساق المضمرة والقابعة تحت أقنعة الجمالي الشعري والقبيح الثقافي
وهذه الأنساق لا يمكن أن نستنبطها ما لم نتمكُن من وعي الممارسة الثقافية التي تهدف إلى مساءلة النصوص النصيّة بوصفها حوادث
تقافية وتحليلها على وفق ادواتها المتشابكةء والنقد الثقافي ليس بديلا عن النقد الأدبي لأنه يمكن أن يتكامل معه ويتمم اجراءاته بهء ولذا
يمكن القول: إِنّ علاقة النقد الثقافي بالنقد الأدبي علاقة تكامل لا علاقة تنافس تتغْيًا زحزحته والحلول محلّه .وقد تناولنا في هذا البحث
شاعرا عراقيًّا معاصرا من شعراء الجيل التسعيني من مواليد 1970 في محافظة كربلاء في العراق الا وهو الشاعر (نجاح العرمتان)ء
وحاولنا من طريق دراسة شعره في ضوء النقد الثقافي الكشف عن الأنساق المُضمرة والدلالات النسقية المطمورة تحت أقنعة الجمالي
والمتَّسمة بالقبح في خطاب الشاعر المُهيمن في بعض الأحيانء وما يقابل هذا الخطاب من تهميش للآخرء فوجدنا الشاعر قابعًا تحت
أنساق اجتماعية تأثرها بمجتمعهء وكذلك أنساق سياسية وأخرَ دينية، افضت به في بعض الأحيان الى أن يلغي الآخر ويجعل من نفسه
كل شيء في الحياةء لما جرى من تضخيم الشاعرة في خطابه الشعري وإستعلائها على حساب دونية الآخر وإلغائهء حتى إنه
جعل من الآخر مستعينا به في أحيان أخْرَء غير اننا وجدنا ان أكثر الأنساق برورًا كان في قصيدتي (عبثٌ) و(يا زايد البرٌ) بسبب من
طغيان النسق المدائحي أو السياسي في خطاب الشاعر من حيث يشعر أو لا يشعرء بدءا من عنوان قصيدته (يا زايد التي
أهداها إلى الشيخ(زايد) فجعل منه انسانًا كريمًا وسخيًا ومُعلمًّا وطالبا للشهادةء وقصيدة (عبت) التي أهداها إلى صديقه (رشيد الدليمي)
الذي جعل منه مقتولا وليس شهيدًا. فهذه الأنساق المضمرة التي لجا اليها الشاعر في شعره والتي لا يستطيع البوح بها لا يمكن
استخراجها ما لم نتمعن في درإستها في ضوء معطيات النقد الثقافي وأيعاد الوظيفة النسقية للنصوص. وقد أفدنا في ذلك من مصادر
النقد الثقافي والمؤلفات التقدية الحديثة الاخرى . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمينء وصل اللهم على محمدٍ وعلى آله الطيبين
الطاهرين.
Praise be to Allah ،the Cherisher and Sustainer of the worlds. Prayers and peace are upon the
prophet Abi-el-Qassim Mohammed and his honorable household and companies. This paper is an
attempt to implement the principle of cultural criticism which is one of the most prominent
manifestations of post modernism. It tries to find the formats implicit under the masks of poetic beauty
and cultural ugliness. These formats cannot be elicited without being able to know cultural criticism
which aims to simulate the texts as cultural events. In spite of that ،it cannot be regarded as a
substitution for literary criticism. In fact they are complementary. So ،it can be said that the relation
between cultural and literary criticism is that of complementation and not a relation of competition.
This paper has dealt with a modern Iraqi poet from Karbala. He is Najah AL-Arsan who is a poet of the
nineties generation. The study has attempted to discover the implicit formats and the systemic
indications hidden under the masks of beauty. It is found that the poet is affected by his society and this
is clear in his discourse which is characterized by marginalizing the other. He is also affected by
political and religious formats. Sometimes ،the poet exaggerates the ego and reduces the affair of the
other to the extent that he makes the other dependent on him. However ،the most distinct formats are
found in his poems (Abeth) and (Ya Zayed Albir). Consciously or unconsciously ،the poet makes the
praising and political formats dominant in these poems. From the title of his poem (Ya Zayed Albir) ،
which he presents to sheikh Zayed ،he describes him as being martyr ،generous and teacher. But in
(Abeth) which he presents to his friend Rasheed AL-Dulaymi he does not describe his friend as a
martyr but talks about him as being killed. So ،these implicit formats are not disclosed and cannot be
elicited without studying them carefully in the light of cultural criticism. To accomplish this paper ،the
researcher has mode use of resources about cultural criticism and other modern resources about
criticism. Finally ،Praise be to Allah ،the Cherisher and Sustainer of the worlds.