Abstract:
إنّ تشكيل الأفكار ليست عملية مستقلة، بل جزءٌ من القواعد الخاصة باللغة المعينة، التي تختلف بها قليلًا أو كثيرًا عن قواعد لغة أخرى، فنحن ننظر إلى العالم ونراقبه، لنشكل انطباعاتٍ، تترتب في أذهاننا؛ وهذا يعني أنَّ الدور الأساسيّ في ترتيب هذه الانطباعات يكون للأنظمة اللغوية المستقرة في أذهاننا، ومن ثمَّ تتنوع وتتعدد أنماط الخطاب تبعًا لتلك الانطباعات، ولوظيفة الاقتران؛ إذ يقترن لفظ الخطاب في الغالب بلفظٍ آخر، مثل: الخطاب الثقافيّ، والخطاب الأخلاقيّ، والخطاب الحجاجيّ، وهلم جرًا؛ لذلك تعددت تعريفات الخطاب، بوصفه فعلًا تواصليًا اجتماعيًا، يجمع بين القول والانجاز، حتى غدت التواصلية فيه سمةً مهمةً من سماته الاجتماعية، ليس فيه شيءٌ من التشتت، بقدر ما فيه من غنىً وسعةٍ في التصنيف والدلالة. ومن هنا ركزنا حديثنا في (الخطاب الحجاجيّ) بوصفه خطابًا ذا طابع اجتماعيّ تأثيريّ، تتنازعه الأفعال الاجتماعية واللسانية، وتسود فيه الحركية والنشاط ذهنيًّا واجتماعيًا، فهو بحق أسس مجالًا تداوليًّا رحبًا، أعطى شحنة قوية للدراسات السوسيولسانية، نتج عنها التدقيق والتمحيص في مفهوماته الفرعية، ومصطلحاتها العلمية؛ لذا اقتضت الضرورة دراسة (الخطاب الحجاجيّ وصلاته الاجتماعية ... مقاربة سوسيولسانية) في مبحثين، هما: المبحث الأول/ الحجاجُ منهجُ تحليلٍ للخطابِ السوسيولسانيٌّ (مقاربة في الاثبات والدلائل): وفيه محوران: المحور الأول/ حركية الحجاج من الذاتية إلى الاجتماعية. المحور الثاني/ التنوع الحجاجيُّ وآلياتُه الخطابية. المبحث الثاني/ خصائص الخطاب الحجاجيّ وتقنياته التواصلية: وفيه محوران: المحور الأول/ خصائص الخطاب الحجاجيّ. المحور الثاني/ الخطاب الحجاجيّ وتقنياته... (تمثلات قرآنية):
The formation of ideas is not an independent process, but a part of the rules in particular, which differ by a little or a lot about another language rules, we look at the world and we are watching, to shape perceptions, ensue in our minds; and this means that the primary role in arranging these impressions have stable linguistic systems in our minds, and then varied and became multiple. Speech patterns depend on those impressions, and the function of the association. It is combined with the utter speech mostly, such as: the cultural and moral discourse, and speech - orbital, and so on; so colorful speech definitions are indeed communicative socially, combines say not accomplish, so it has become communicative. An important social feature is nothing of the dispersion, regarding its richness and breadth of the classification and significance.
Hence, we focused our conversation as a speech character of social norms, carved up social and linguistic acts, and dominate the kinetic activity mentally and socially. It is truly that he established rich discourse and scientific domains. Accordingly the study is worth studying and investigating.
The first part deals with the sociolinguistic approach of the Al-Hajaj with tangible evidence. It is of twofold:
:
The first section is /The movement of Al Hajaj from the self to the social.
The second section / Al- Hajaj diversity and his speech mechanisms. .
The second part: / properties Hajaji discourse and communicative techniques; it is also divided into two sections:
The first section / characteristics of Al-Hajaji speech.
The second section /Al-Hajaji speech and techniques