Abstract:
محمد حسین کاشف الغطاء از ابتدا به عمق فاجعه ای که در فلسطین در حال وقوع بود، پی برده و در موقعیتهای گوناگون، مواضعی چون شرکت در کنفرانسها، سفر به کشورهای اسلامی و فلسطین و امامت جماعت با شکوه در قدس، سخنرانی و صدور فتوای «تحریم فروش اراضی به یهودیان» را اتّخاذ نمود. از دیدگاه وی مسئله فلسطین، دارای ابعاد تاریخی، مذهبی، سیاسی ـ اجتماعی و بین المللی است. در واقع فلسطین، «سرزمین تاریخی اعراب» بوده و فلسطینیان، از سرزمین اجدادیشان دفاع می کنند. ایشان قدس را «امانت خدا در دستان مسلمانان» می دانست که باید حفظ شود. فلسطین در جغرافیای دینی «قلب جهان اسلام» بوده و «صهیونیسم زائیده استعمارِ» است. کاشف الغطاء حلّ موضوع فلسطین را در گرو «توجه حقوق بشری و جهانی به آن»، «بیداری امّت اسلامی»، «بازگشت به هویت اسلامی»، «بسیج امّت اسلامی» و «اتحاد دولت های عربی و اسلامی و دوری از استعمارگران» می دانست.
The purpose of the present study is to survey the ideas of Allameh Muhammad Hussein Kashif al-Ghita’ about various aspects of the subject of Palestine and guidelines to resolve that issue. The results of the research conducted by descriptive-analytical method based on discourse analysis reveals that Kashif al-Ghita’ had delved deep into the catastrophe in Palestine by giving his historical speech in Jerusalem, participation in conferences, writing articles, and giving fatwa about putting a ban on selling lands to the Jews. In his view, the issue of Palestine has historical, religious, social, and international aspects and it has been a historical land for the Arabs so they defend it as their ancestral homeland. In religious geography, Kashif al-Ghita’ considered Palestine as the heart of Muslim world, and Jerusalem as the trust of God in the hand of Muslims which should be maintained. In his opinion, Zionism is the result of colonialism. He held that the resolution to the issue of Palestine depends on international attention to human right in that country, Islamic revival. Return to Islamic identity, Islamic unity, coalition among Arabic-Islamic governments, and rejecting colonialism.
Machine summary:
به همین جهت همه باید با تمام توان خود در برابر آن ایستادگی نمایند: «بر هر عرب و هر مسلمانی که کمترین درک و شعوری داشته باشد و اهل غیرت نسبت به قوم و سرزمینش باشد، واجب است آنچه در توان و قدرت از مال و زبان و جان دارد، در راه مقاومت و دفاع از فلسطین در برابر فکر خبیث ایجاد وطن قومی برای یهود در فلسطین به کار گیرد، نه برای برادران مسلمانش جانبازی‌‌اند ـ بلکه چون هدف دشمن ضربه زدن به همة اعراب است و عرب فلسطینی فقط سپر بقیه شده؛ بر ما واجب است که با آنان مشارکت نموده و همراه آنان بپا خیزیم، نه فقط برای مساعدت و یاری آنها، بلکه برای دفاع و حمایت از جان و سرزمین و وطن خودمان» (کاشف‌‌الغطاء، 1414ق/الف: ص191ـ۱۹۲) کاشف الغطاء از هر فرصتی استفاده کرده، پرده از توطئه خطرناک استعمارگران در غصب فلسطین برمی‌داشت.
در قرن بیستم نیز به منظور شکست قدرت مسلمانان و تسلط بر شئون مختلف آنان و جلوگیری از اعادة مجد و عظمت اسلامی، یهودیان آواره را بهانه‌ای برای اهداف استعماری خود قرار داده‌اند و الاّ برای اسکان آنان نیازی نبود این همه هزینه کنند و فلسطین را غصب نمایند، بلکه می‌توانستند آنان را در اروپا و آمریکا اسکان دهند.
از لحاظ دینی و مذهبی، قدس و مسجد الاقصی امانت الهی در دست مسلمانان است و از آنجایی که کاشف الغطاء حفظ و حراست از این اماکن مقدس و عبادتگاه‌ها را بر هر مسلمانی بلکه بر مردم فلسطین که دل در گرو آیینی الهی دارند، واجب می‌دانست، معتقد بود کسانی که به عبادت خداوند ایمان دارند، در قبال قدس مسئول بوده و باید به خوبی از آن نگهداری کنند.
(
, 
, 
)
