Abstract:
خیام و مولانا، دو متفکر و اندیشمند بزرگ ادبیات فارسی، نمایندة دو نوع جهانبینیِ متفاوت نسبت به مرگ هستند. خیام، شاعر فیلسوف گونهای است که شک و تردید اساس تفکرات و اندیشههای اوست. شکِ او نسبت به مسائلِ ماوراء طبیعی باعث شده است که مرگ در جهانبینی او جایگاه خاصی داشته باشد. در مقابل، اندیشة ناب عرفانی مولانا راجع به مرگ سبب شده است که در همه چیز زندگی و حیات ببیند و مرگ و نیستی، مفهومِ خود را از دست بدهد. در این نوشتار، ابتدا موضوع مرگ و مرگاندیشی در اندیشۀ مولانا با تکیه بر مثنوی و دیوان شمس که دیدگاههای مهّم او راجع به این موضوع در آنها نمود یافته، مورد مطالعه قرار گرفته است. سپس به مفاهیم اساسیِ مرتبط با مرگ در اندیشۀ خیام و نگرش او بدان پرداخته شده است. مهمترین نکات به دست آمده بدین صورت است که با توجّه به اینکه مولانا مرگ را لازمۀ جریانِ تکاملِ هستی انسان میداند، مفهوم مرگ در جهانبینی او تبدیل به حیات شده است. در جهانبینیِ او چون انسان جاودانه است و با مرگ نیست و نابود نمیشود، مرگ تنها به عنوان انتقال به حیات ابدی معرفّی شده است. امّا در اندیشۀ خیام از آنجا که او قائل به اصلِ «عدمِ آگاهی انسان از راز و رمز هستی» است و مرگ نیز اسرارآمیزترین مسئلۀ هستی به شمار میرود، مفهوم مرگ مبهم و نامشخص است.
The two great thinkers of Persian literature, Khayyam and Mowlavi, are representative of two different attitudes about the death. Khayyam is a philosophic poet, for whom, being in doubt is the basis of his meditations. His doubt about the metaphysical matters influences his thoughts on the death. Mowlavi’s mystical thoughts about the death, by contrast, have caused him to see life in everything, thereby; death and annihilation lose their meaning. In this paper, first we study the subject of death in the thought of Mowlavi, leaning on his Maθnavi and Divane shams, because the important views of Mowlavi about the death have been appeared in these works. Then the fundamental concepts about the death in the thought of Khayyam have been considered. The outstanding results of this research are these: With due attention to this point that Mowlavi considers the death as a necessary to development of human’s existence, the concept of death in his thought has been changed to life. In his worldview because the man is eternal, death is only a transition to eternal life. But in the thought of Khayyam the concept of death is ambiguous and unknown, because he believes in this principal that “Human can not obtain the knowledge about the secrets of existence”.