Abstract:
یدرس هذا البحث قضیتین خطیرتین من القضایا اللغویة التی تحدث عنهما علماء أصول الفقه فی ضوء تناولهم للنص القرآتی وعلماء لغة النص ء وهما: السیاق ء والتناص. وقد تحدثت فی المبحث الخاص بالسیاق عن علاقته بالنصیة وکیف أن السیاق کان محاولة للوصول إلی فهم النص ء وما هی علاقته بالموقف الکلامی تمهیذا لمعرفة دوره لفهم النص ء فعملیة الفهم تعتمد بشکل کبیر علی قدرة السامع / القارئ علی استعمال (معرفته بالعالم) وتجربته لأحداث مماثلة لکی یفهم اللغة التی یتعامل معها ء وهی التی تجعل عملیة الفهم ممکنة. کل هذا جعل علماء النص السیاق والنص متلازمان فهما مظهران لنفس العملیة . وإذا کان السیاق عند علماء التص هکذا فقد کان السیاق عند الأصولیین أحد أبرز أدوات الاستدلال الأصولی التی لها أهمیتها فی الکشف عن مراد الله تعالی فی ثخصه. وفی المبحث الخاص بالتناص فقد تعرضت لتعریف التتاص عند علماء النص حیث ربطوه بعملیتی الإنتاج والتلقی. فی حین أن علماء أصول الفقه أدرکوه من خلال فهم النصوص ذاتها حیث أن فهم النص لا یقف عند دلالات التراکیب ء ولایقف عند أسوار السیاق الداخلی المتصل فی النصوص ء وإنما یتسع إلی أفاق أرحب وهی التناظر والتقابل بین النصوص
This research studies two issues of serious language issues
which the scientists of jurisprudence talked about in light of their
studing of the Qur'anic text and the text language of scholars,
which are: context and intertextuality.
I have spoken in the topic of context of his relationship to
textualism and how the context was an attempt to understand the
text, and what is its relationship to the conversational situation
prelude to know its role to understand the text, the process of
understanding depends mainly on the ability of the listener /
reader to use (knowledge of the world) and his experience of
similar events in order to understand the language which deals
with, and it makes the process of understanding possible.
All this made the scientists of the text the context and the text
inseparable as they are two aspects in the same process. If this is
the context for the scientists of the text, the context for the
fundamentalist was One of the most prominent fundamental
inference tools which are important in the detection of the
purpose of God in his text.
In the topic of intertextuality, I talked about the definition of
intertextuality for the scientists of the text whom tied it to the
processes of production and receiving. While jurisprudence
scientists realized it by understanding the text itself, as the
understanding of the text does not stop at the implications of
compositions, and not stop at the frames of the inner of the
context of text related to the texts, but will extend to a higher
symmetry and the contrast between the texts