الأدب العراقی القدیم و مصادر رسالة الغفران Introduction and review

"و نحن هنا، و ان کنا لا نجزم بتأثر المعری بالادب العراقی القدیم الا بقدر ما یرد الشی‌ء الی أهله و لکن اذا کان البعض یفترض تأثر المعری‌ بالاداب الیونانیة القدیمة استنادا الی اصول القصائد و الخرافات‌ و الصور،و اذا کانت هذه الصور و المعتقدات عراقیة،و اقدم‌ و جودا من متشابهاتها فی الاداب الاخری،و أکثر شیوعا.. دون ان ننکر امکان تاثر المعری بتلک الاداب، بل انه لیبدو فی کثیر من الصور الاخری و التی اشار الیها الدکتور لویس عوض فی کتابه و علی هامش الغفران)1اکثر قربا الی‌ الیونان من أی مصدر اخر. *** 1-یفترض الدکتور عوض ان المعری حین یحدثنا عن(طعام‌ الخلود)و شراب الخاود او«ماء الحیوان»کما جاء فی‌ رسالة الغفران اذ نری ابن القارح یتنزه فی ریاض‌ الجنة علی نجیب من در و یاقوت و معه شی‌ء من طعام‌ الخلود،ذخر لوالد سعد او مولود2و مثل هذا شراب‌ الخلود أو شراب«النکتار»کما یسمیه الدقاء، قال المعری: «و تجری فی أصول ذلک الشجر،انهار تختلج من ماء الحیوان و الکوثر یمدها فی کل اوان،من شرب منها النغبة فلا موت،قد امن هنالک الفوت..."