القسامة دلیل ینبغی أن یتوج به قانون الأجراءات الجنائیة Journal Article

الشریعة و الدراسات الإسلامیة شعبان 1410 - العدد 16 ISC (‎66 page(s) - From 177 to 242 )

Keywords: قسامة القسامة الدیة قتل القتل المدعی وجد حکم

Machine summary:

"ثانیا:مناقشة أدلة القائلین بمشروعیة القسامة: 1-قال النافون للقسامة:إن قصة عبد الله بن سهیل و محیصة بن مسعود التی ورد بها الحدیث،اعترض علی الاستدلال بها بأمرین: الأمر الأول:أنه لم یحکم بها صلی الله علیه و سلم،و إنما کانت حکما جاهلیا،فتلطف بهم رسول الله‌ صلی الله علیه و سلم لیریهم کیف لا یجری الحکم بها علی أصول الإسلام،و بیان ذلک أنه لم یحکم بها أنهم لما قالوا:و کیف نحلف و لم نحضر و لم نشاهد؟لم یبین لهم أن هذا الحلف فی‌ القسامة من شأنه ذلک،بأنه حکم الله فیها و شرعه،بل عدل إلی قوله یحلف لکم‌ القسامة من شأنه ذلک،بأنه حکم الله فیها و شرعه،بل عدل إلی قوله یحلف لکم‌ الیهود،«فقالوا:لیسوا بمسلمین،فلم یوجب-صلی الله علیه و سلم-علیهم،و یبین لهم أن لیس‌ لکم إلا الیمین من المدعی علیهم مطلقا مسلمین کانوا أو غیرهم،بل عدل إلی‌ إعطاء الدیة من عنده صلی الله علیه و سلم،و لو کان الحکم ثابتا لبین لهم وجهه،بل تقریره صلی الله علیه و سلم علی‌ أنه لا حلف إلا علی شی‌ء مشاهد مرئی دلیل علی أنه لا حلف فی القسامة،و لأنه لم‌ یطلب-صلی الله علیه و سلم،الیهود للإجابة عن خصوصهم فی دعواهم،فالقصة منادیة بأنها لم‌ تخرج مخرج الحکم الشرعی،إذ لا یجوز تأخیر البیان عن وقت الحاجة،فهذا أقوی‌ دلیل بأنها لیست حکما شرعیا،و إنما تلطف-صلی الله علیه و سلم-فی بیان أنها لیست بحکم شرعی‌ بهذا التدرج المنادی بعدم ثبوتها شرعا. مناقشة الأدلة مناقشة أدلة الجمهور التی استدلوا بها علی وجوب القصاص إذا کان القتل‌ عمدا: 1-ناقش الإمام محمد بن الحسن-صاحب الإمام أبی حنیفة-فی رده علی الدلیل‌ الأول للجمهور بقوله:«إنما قال لهم رسول الله صلی الله علیه و سلم-:(أتحلفون و تستحقون‌ دم صاحبکم؟)یعنی بالدیة لیس بالقود،و إنما یدل علی ذلک أنه إنما أراد الدیة دون القود،قوله فی أول الحدیث:(إما أن تدوا صاحبکم،و إما أن تؤذنوا بحرب."

Download citation file :
(پژوهیار, , , )

Download PDF
Downlaod HTML

Shortlink:

Page: