القرآن الکریم - Journal الزیتونیة Journal Article

"و اما حرف موضوع‌ لتفصیل مجمل ملفوظ او مقدور و لما کان الاجمال یقتضی استشراف السامع لتفصیله کان‌ التصدی لتفصیله بمنزلة فرض سؤال من المتکلم کانه یقول ان شئت تفصیله فتفصیله کیت‌ و کیت فلذلک کانت اما متضمنة معنی الشرط کما ابانه الزمخشری وقد تخلو عن معنی‌ التفصیل فی خصوص قول العرب اما بعد فتتمحض للشرط و ذلک فی التحقیق لخفاء معنی‌ التفصیل لانه مبنی علی ترقب السامع کلاما بعد کلامه الاول و قدرها سیبویة بمعنی مهما یکن من شی‌ء و تلقفه اهل العربیة بعد،و هو عندی تقریر معنی لتصحیح دخول الفاء فی جوابها و فی النفس منه شی‌ء لان دعوی قصد عموم الشرط غیر بینة و جعل تفصیل الناس فی هذه الآیة قسمین لان الناس بالنسبة الی التشریع و التنزیل‌ قسمان ابتداء مؤمن و کافر و المقصود من ذکر المؤمنین هنا الثناء علیهم بثبات ایمانهم‌ و تاییس الذین ارادوا القاء الشک علیهم فیعلمون ان قلوبهم لا مدخل فیها لذلک الشک."