تطبیق مبادیء الإسلام هو الکفیل بشیوع الأمن و السلام Journal Article

"فقال جبلة: فیصنع بی ماذا؟قال:مثل ما صنعت به، فقال:أتقتص له منی سواء و أنا ملک و هو سوقة؟فقال له عمر:الاسلام سوی بینکما و لا فضل لک علیه الا بالتقوی،فقال: ان کنت أنا و هذا الرجل فی الدین سواء فانی‌ أتنصر،لقد کنت أظن یا أمیر المؤمنین أنی‌ سأکون فی الاسلام أعز منی فی الجاهلیة، فقال له عمر:اذا تنصرت ضربت عنقک، قال:فأمهلنی اللیلة حتی أنظر فی أمری، قال ذلک الی خصمک،و عندئذ قال الفزاری: أمهلته یا أمیر المؤمنین،فأذن له عمر فی‌ الانصراف،فانصرف،و کان قد بیت النیة علی‌ الهرب،فرکب لیلا فی بنی عمه،و هرب الی‌ القسطنطینیة،و أعلن أمام هر قل عودته الی‌ النصرانیة،و کان دائما مع الروم فی حروبهم‌ للمسلمین حتی مات علی هذه الحالة و أما الحادث الثانی،فان عمرو بن العاص‌ کان أمیرا علی مصر من قبل أمیر المؤمنین عمر، و فی أحد الأیام تسابق ابن عمرو مع أحد أقباط مصر،فسبقه القبطی،فضربه ابن الأمیر بسوطه و هو یقول:خذها و أنا ابن الأکرمین، و شد القبطی و أبوه رحالهما الی المدینة،و رفعا أمرهما الی عمر،فکتب الی عمرو،یطلب‌ حضوره مع انبه بدون ابطاء،فلما قدما أمر عمر القبطی أن یضرب ابن عمرو بالسوط کما ضربه فی مصر،ففعل،و لم یکتف عمر بهذا، بل قال للقبطی:أدرها علی أبیه،فو الله‌ ما ضربک الا اعتماد اعلی جاه أبیه،فقال:یا أمیر المؤمنین،قد أخذنا حقنا ممن أساء الینا، فجزاک الله عنا خیرا،ثم التفت أمیر المؤمنین‌ الی عمرو،و قال له تکل الکلمة الخالدة: یا عمرو،متی استبعدتم الناس وقد ولدتهم‌ أمهاتهم أحرارا؟ و من هاتین القصتین نخرج بکثیر من العبر و الدروس،و من أهمها أولا-أن المسلمین‌ لا یقاسون-فی نظر الاسلام-بکثرة عددهم‌ بل بقوة معنویاتهم،و نضج وعیهم الدینی، و علی هذا فانه لا قیمة لهم الا اذا غمر الایمان‌ قلوبهم،و نزلوا علی أحکام الله،راضیة بذلک‌ نفوسهم،قریرة بهذا عیونهم،والا کانوا- کما أخبرنا رسول الله صلی الله علیه‌ و سلم-غثاء کغثاء السیل."