أی بُنیّ، إنّی وإن لم أکن عُمّرت عُمر من کان قبلی، فقد نظرت فی أعمالهم، وفکّرت فی أخبارهم، وسرت فی آثارهم، حتّی عُدت کأحدهم، بل کأنی بما انتهی إلیّ من أمورهم قد عُمّرت مع أولهم إلی آخرهم، فعرفتُ صفو ذلک من کدره، ونفعه من ضرره، فاستخلصت لک من کلّ أمرٍ نخیله وتوخّیت لک جمیله، وصرفت عنک مجهوله، ورأیت حیث عنانی من أمرک ما یعنی الوالد الشفیق، وأجمعت علیه من أدبک أن یکون ذلک وأنت فی مقبل العمر ومُقتَبَل الدّهر، ذو نیة سلیمة، ونفس صافیة، وأن ابتدئک بتعلیم کتاب الله عزّ وجلّ وتأویله، وشرائع الإسلام وأحکامه وحلاله وحرامه، لا أجاوز ذلک بک إلی غیره.
ثم أشفقت أن یلتبس علیک ما اختلف الناس فیه من أهوائهم وآرائهم مثل الذی التبس علیهم، فکان إحکام ذلک علی ما کرِهتُ من تنبیهک له أحبّ إلی مِن إسلامک إلی أمر لا آمن علیک به الهلکة ورجوتَ أن یُوفّقک الله فیه لرشدک وأن یهدیک لقصدک فعهدت إلیک وصیتی هذه.
واعلم یا بُنیّ أنّ أحبّ ما أنت آخِذٌ به إلیّ من وصیتی تقوی الله والاقتصار علی ما فرضه الله علیک، والأخذ بما مضی علیه الأولون من آبائک، والصالحون من أهل بیتکَ، فإنّهم لم یدعوا أن نظروا لأنفسهم کما أنت ناظرٌ، وفکّروا کما أنت مُفکّرٌ، ثمّ ردّهم آخر ذلک إلی الأخذ بما عرفوا والإمساک عمّا لم یکلّفوا، فإن أبَت نفسُک أن تقبل ذلک دون أن تعلم فلیکن طلبک ذلک بتفهم وتعلّم، لا بتورّط الشبهات، وعلق الخصومات وابدأ قبل نظرک فی ذلک بالاستعانة بإلهک والرّغبة إلیه فی توفیقک وترک کلّ شائبةٍ أولجتک فی شُبهةٍ، أو أسلمتک إلی ضلالةٍ.