خلاصه ماشینی:
"لکن ابن عباس کان أذکی من أن تنطلی علیه المؤامرة ، وأوفی من أن یتجاوز الحسین علیهالسلام وهو فی محضره ، وإلیک تمام الحدیث :عن عکرمة ، قال : بینما ابن عباس یحدث الناس ، إذ قام إلیه نافع بن الأزرق ، فقال : یابن عباس ، تفتی فی النملة والقملة ، صف لنا إلهک الذی تعبده؟فأطرق ابن عباس إعظاما لله عزوجل .
وهذا الکلام بذاته جاء فی صدر «رسالة التوحید» التی نقدمها ، وجواب الإمام الحسین علیهالسلام لابن الأزرق منسوب فیها إلی ابن عباس نفسه !
فالجواب : وهو [یعنی ابن عباس ] أهل لما قیل فیه من العلم ، وإن کان معترفا بفضل أهل البیت علیهمالسلام علیه ، الوالد منهم والولد ، وذلک ثابت فی ما روینا من مکالمة الحروریة فی الروایة التی بترها ، لما بین لهم التوحید فقالوا له : یاسید بنی هاشم .
وورد النص فی التراث الشیعی منسوبا إلی الإمام الرضا علیهالسلام قال الطبرسی : کان المأمون لما أراد أن یستخلف الرضا علیهالسلام جمع بنی هاشم فقال : إنی ارید أن استعمل الرضا ، علی هذا الأمر من بعدی !فحسده بنو هاشم ، وقالوا : أتولی رجلا جاهلا ، لیس له بصر بتدبیر الخلافة؟ فابعث إلیه یأتنا ، فتری من جهله ما تستدل به !فبعث إلیه ، فأتاه ، فقال له بنو هاشم : یاأبا الحسن ، اصعد المنبر ، وانصب لناعلما نعبد الله علیه ، فصعد علیهالسلام المنبر ، فقعد ملیا لا یتکلم ، مطرقا ، ثم انتفض______________________________(1) الشافی للمنصور بالله الزیدی (3 / 60) ولا أدری لماذا بترها المنصور وهی تدل علی أفضلیة الإمام السجاد علیهالسلام وتعینه للإمامة !(2) النجاة للناصر (ص291) ."