خلاصه ماشینی:
"ـ القاعدة الثالثة: اختلاف المذاهب، واختیار الأرفق والأوفق منها فی الفتیا، ومن ذلک: رمی الجمرات أیام التشریق الثلاثة یبدأ من الزوال إلی الفجر وذکرهنا رأی الإمام محمد بن علی الباقر(ما) کما ورد عنه فی الأمالی بقوله: فارم الجمار کل یوم عند زوال الشمس، وأی ساعة شئت غیر أن أفضل ذلک عند زوال الشمس، ثم قال(ع): إرم قبل الظهر، وبعدها، وإن شئت ضحی، وإن شئت بالعشی.
بل إن تکرار هذا الخطر وتلک الفاجعة فی الحضارة الإسلامیة أخطر من غیرها، وذلک باعتبار أن الرسالة الإسلامیة هی خاتمة الرسالات، وهی الرسالة الخالدة التی تسیر مع الإنسان، وترسم له طریقه إلی یوم القیامة، ولا شک أن الأجیال القادمة إنما تتبع هذه الرسالة، وتنهل من نمیرها العذب إذا کانت تلک الأجیال علی یقین من أحقیة تلک الرسالة، وعلی علم بواقعیتها وأصالتها، ومما لا ریب فیه أن أحد العوامل الفاعلة والمهمة فی ثبوت «قطعیة» الرسالة وأصالتها، وتحکیم جذورها التاریخیة، تکمن فی الحفاظ علی الآثار المتعلقة بتاریخ الرسول الأکرم(ص) وجهاده وقیادته وحرکته فی المجتمع.
من هنا یستطیع المسلمون أن یتحدثوا عن دینهم، ویدعو الناس إلیه بقوة واطمئنان تامین، ویواجهون العالم و هم مرفوعو الرؤوس، ویقولون: أیها الناس لقد بعث رجل فی أرض الحجاز قبل 1400 سنة لقیادة المجتمع البشری، وقد حقق نجاحا باهرا فی مهمته، التی استمرت 23 عاما موزعة علی مرحلتین: 13 عاما منها فی مکة، وعشرة منها فی المدینة، و هذه آثار حیاته محفوظة تماما فی مکة و المدینة، فهذه هی الدار التی ولد فیها، وهذا مسجده، وهذا البیت الذی دفن فیه، وهذه بیوت زوجاته، وهذا غار حراء الذی کان یتعبد به، والذی هبط الوحی علیه فیه، وهو فی سن الأربعین من عمره الشریف، ومنه بدأت حرکة الرسالة الإسلامیة، فآمنت به طائفة وکفرت أخری، وقد واجه فی طریق الدعوة أشد المصاعب فی مکة مما اضطره للهجرة إلی المدینة، وفی طریق هجرته لجأ إلی «غار ثور» فی جنوب مکة، وبعد أن أمن الطلب، توجه صوب المدینة مهاجرا؛ لیستقبله الأوس والخزرج، ویؤسس هناک نواة الحکومة الإسلامیة الجدیدة."