چکیده:
نجم الدین رازی از عرفای معروف اوایل قرن هفتم هجری است. وی آثار متعددی درباره ی عرفان و تصو ف تالیف کرده است. مهمترین کتاب او مرصادالعباد من المبدا الی المعاد است. وی در این کتاب جهان بینی خود را درباره آفرینش جهان، آفرینش انسان و دیگر موجودات و عالم آخرت بیان کرده است. وی ضمن بیان این مسائل کلی، عقاید عرفانی خود را در زمینه سیر و سلوک مطرح کرده است.
جهان بینی عرفانی نجم الدین رازی در مورد خداوند و چگونگی آفرینش عالم و سرآغاز و نهایت آن همانند جهان بینی ابن عربی در فصوص الحکم و فتوحات المکیه است و پیامبر اکرم(ص) محور اصلی همه اندیشه ها و بحثهای اوست.
در بینش نجم الدین رازی، خداوند ابتدا عوالم روحانی و ملکوتی را خلق کرده است. وی با استناد به حدیث پیامبر(ص) که فرموده است: «اول ما خلق الله روحی» و یا «نوری»، معتقد است خداوند ابتدا روح و یا نور حضرت محمد(ص) را آفریده و از پرتو نور روح آن حضرت، ارواح پیامبران و ارواح موجودات و سپس عوالم ملکی یا ماد ی را خلق کرده است. وی اندیشه های عرفانی خود را در قالب تمثیل بیان می کند. در بینش او روح پاک محمـدی همانند قلمی است که خداوند با آن کلمات کتاب عالم خلقت را می نگارد.
در این مقاله، اندیشه های عرفانی- فلسفی نجم الدین دایه که در قالب تمثیل بیان شده، تحلیل و با اندیشه های ابن عربی مقایسه می شود.
Najmeddin Razi is one of the well- known mystics in the seventh century.
He has written numerious books concerning mysticism.
His most important books is “ Mersadol Ebad Men Al Mabdah Elal Maad”. In this book he has expressed his worldview about the creation of the world، mankind، living things and the resurrection . He also has expressed his ideas about meditation.
In najmeddin razi’s worldview about God and how the world was created ، its beginning and end، is like Ebne Arabi’s worldview in “ Foso Al Hekam va Foto Hat al Makiye” and the prophet (S.A) is his center of thoughts and discussions .
According to Najmeddin razi God first created the spiritual world. He with attribution to the prophet’s Hadith “Aval Ma khalghol Allah Rohi or Noori” believed that God first had created the spirit or the prophet’s (S.A) spirit and then spirits of the other creatures and finally created the materiallistic world.
He has used the from of allegory for expressing his mystical thought therefore according to his statement “ The holy spirit of the prophet (S.A) is like a pencil by which God writes the words of the crertion world book. In this article Najmedddin philosophical– mystical views، which was expressed in the form of allegory، are analysed and compared with Ebne Arabi’s views.