چکیده:
تاویل انتقال از معنای ظاهری لفظ به معنای باطنی آن است، در واقع ضرورتی است که امت های مختلف بدان پرداخته اند تا بدین وسیله به استخراج معانی جدید متن و درک اهداف و کشف ابعاد آن بپردازند.این پژوهش در پی تعیین مفهوم تاویل، شرح بوجود آمدن آن در شرق و غرب، تبیین ارتباط بین تاویل و تفسیر، بررسی اصول فلسفی، دینی، ادبی و نقدی تاویل، شرح ضرورت و اهمیت تاویل، اهتمام به تاویل تاریخی و اسطوره ای وبیان مشکلات این دو نوع تاویل در شعر جاهلی می باشد؛ سپس بر اساس منهج ولادیمر پروپ و با تکیه بر روش تحلیلی- تطبیقی به بررسی وظائف و کشف دلالت در معلقه امرئ القیس می پردازد وبر این اساس اتهام پراکندگی و تجزیه و عدم ارتباط و انسجام در معلقه امرئ القیس را از بین می برد و خلاف آن را اثبات می کند. همچنان که معلقه را از اتهام ساختگی بودن مبرا می سازد.
خلاصه ماشینی:
تهدف هذه المقالة إلی تحدید ضرورة التأویل؛ إذ کل کائن بشری یود لو یتعرف علی تفصیل ما ظهر من ظواهر الکون ونیل هذه المعرفة لا یتیسر دفعة واحدة بل یتحقق شیئا فشیئا؛ ثم تعالج المقالة التأویل وأنواعه ومشکلاته وتقوم بالتحلیل الوظائفی والارتیاد الدلالی فی معلقة امرئ القیس من خلال منهج فلادیمیر بروب(Vladimir prop)؛ تتناول المقالة المعلقة من منظارین مختلفین لم یکونا فی الدراسات السابقة خاصة کتاب قراءة النص الشعری الجاهلی فی ضوء نظریة التأویل الذی یرتکز کاتبه علی منهج تأویلی یتخذ من المنهج البنیوی ومن نظریة أیزر(Izer) ویاوس(Yauss) فی التلقی والتأویل منهجا متحدا ویحاول أن یطبقه علی معلقة لبید، لکن المقالة هذه تدرس التأویل علی منهج فلادیمیر بروب -کما ذکر سابقا- ثم تقوم بتحلیل معلقة امرئ القیس من منظارین مختلفین لاوجود لهما فی الدراسات السابقة ولاسیما ما قام به مؤلف کتاب: قراءة النص الشعری الجاهلی فی ضوء نظریة التأویل ، فعلی أساس المنظار الأول تنقسم المعلقة إلی ثمانی وحدات بنیویة یدل کل وحدة علی حالة خاصة، و¬علی أساس المنظار الثانی تنقسم إلی خمس وحدات بنیویة مع دلالات جدیدة تعتبر الارتیاد الدلالی لمعلقة امرئ القیس وهذا أیضا مما لم یسبق له مثیل فی الآثار المتقدمة وعلی هذا الأساس تختلف هذه الدراسة عن ما سبقها خاصة کتاب عاطف أحمد الدرابسة وبهذا الأسلوب ترفع المقالة تهمة التفکک والانتحال عن الشعر الجاهلی ولاسیما معلقة امرئ القیس وتسهم إلی حد بعید فی إزالة کثیر من الغموض العالق بها، ولایفوتنا الذکر بأن تأویل الشعر الجاهلی تأویلا تاریخیا أو أسطوریا یؤدی إلی مشاکل؛ إذ الذی یقوم بهذا التأویل، ینظر إلی الشعر بمنظار الوجود الواقعی لا الوجود الفنی وعلی هذا الأساس یتحول الشعر الجاهلی لیکون شاهدا علی المعتقد الدینی التاریخی؛ هذه الدراسة تقوم بتحلیل معلقة امرئ القیس خلال نظریة التأویل وتوضح بأنها لیست متفککة الأجزاء هادفة الإجابة عن هذه الأسئلة: 1-2- أسئلة البحث 1- هل التأویل أمر ضروری فی نقد نص أدبی؟ 2- هل یمکن تأویل الشعر الجاهلی تأویلا تاریخیا أو أسطوریا؟ 3- ما هی فاعلیة التأویل فی نقد معلقة امرئ القیس ورفع تهمة التفکک عنها؟ و¬بما أن معلقة امرئ القیس، هی أشهر المعلقات الجاهلیة، وأکثرها موضوعا، وأکملها فنیا، وأقساها بعدا نفسیا، قد سار علی نهجها معظم قصائد العصر الجاهلی ولها تأثیر عمیق فی وجدان الشعراء علی مر العصور، حیث درس کثیر من الشعراء والنقاد هذه القصیدة، حتی أن الشعر الحدیث قد أخذ حظه من التأثر بهذه القصیدة علی الرغم من الفارق الزمنی البعید، وبما أنه شاع عند الدارسین والنقاد أن معظم النصوص القدیمة تلتزم ببناء تقلیدی ولا رابط بین أجزائها ولیست فیها وحدة فنیة وموضوعیة، قامت هذه الدراسة خلال منهج تحلیلی-تطبیقی بالتحلیل الوظائفی والارتیاد الدلالی فی معلقة امرئ القیس وأثبتت خلاف ما هو معروف.