چکیده:
لا شک ان ظاهره التکفیر انما تنشا فی بیئه الجهل و الفهم المتخلف لاحکام الدین و قد زل اقدام جل ممن ینتسب الی الاسلام و یصف نفسه داعیه للاسلام لکن یوجبون علی انفسهم ان یخرج المسلمین من دائره الاسلام بالتکفیر من استغاث بالحی فی امر لایقدر علیه الا الله، و حکم بان الاستغاثه کفر و شرک بالله کما انه اعتقد التوسل بذات و جاه النبی شرک و کفر و انه ذنب لا یغفر!
هناک ادله متیقنه فی القرآن و السنه و الماثوره من السلف الصالح تدل علی جواز التوسل بحق النبی و مقامه و جاهه، و الاستغاثه به و باولیاء الله و بما انه لم یفرق بین القدره الاستقلالیه و القدره الاکتسابیه حکم علی عموم المسلمین بالکفر.
فمن زعم ان الغیر یمتلک القدره الاستقلالیه من دون الله و زعم انه بنفسه و بلا قدره مکتسبه یحیی و یمیت فقد کفر، اما من اعتقد ان المعاجز و الکرامات تتحقق باذن الله سبحانه و قدره مکتسبه منه، و انما یتوسل او یستغیث المسلم بتصور انه سبحانه اقدر الاولیاء علی ذلک و منحهم القدره علیه فهذا المعتقد لیس شرکا بل هو نفس التوحید.
In the beginning of this writing the reasons behind the assertion of excommunication are discussed and circumstance of ignorance and false understanding of the religious rules are propounded as major reasons. The writer holds that some individuals، such as Othman Al-Khamis who call themselves proselytizers of Islam، have gone astray asserting that some of the Muslims are infidel because of imploring to living humans for solving some of their problems، problems which no one can solve except for Allah. These individuals even excommunicate the Muslims who invocate and implore to the Prophet Mohammad (P.B.U.H) himself. And this sin is unforgivable and the one who commits it is infidel. Based on verses، narrations and the life story of the early pious Muslims، the writer asserts that invocation to the Holy Prophet of Islam (P.B.U.H) and saints of Allah is permissible and Sheikh Othman Al-Khamis is mistaking because he cannot differentiate between the independent and acquired power of Prophet of Islam (P.B.U.H) and saints of Allah، that is why he considers all the Muslims infidel. The critic holds that، if one believes in the fact that there is a person، dead or alive، who has independent power and can solve problems without the help of Allah، he is an infidel. But if someone believes that the miracles done by Saints of Allah، are with the permission and power received from Allah، and invocation to these people is in fact invocation to Almighty Allah، he not only is an polytheist but also he is a true monotheist.
خلاصه ماشینی:
نقد نظریة بعض المعاصرین فی الاستغاثة و التوسل آیة الله العظمی جعفر السبحانی ملخص لا شک أن ظاهرة التکفیر إنما تنشأ فی بیئة الجهل و الفهم المتخلف لأحکام الدین و قد زل اقدام جل ممن ینتسب الی الاسلام و یصف نفسه داعیة للاسلام لکن یوجبون علی أنفسهم أن یخرج المسلمین من دائرة الإسلام بالتکفیر من استغاث بالحی فی أمر لایقدر علیه إلا الله، و حکم بأن الاستغاثه کفر و شرک بالله کما انه اعتقد التوسل بذات و جاه النبی( شرک و کفر و انه ذنب لا یغفر!
و أما الصنف الثانی فیعنی بمن یقوم بالمعاجز و الکرامات التی لیست فی متناول أغلب الناس و لکن بإذن الله سبحانه و قدرة مکتسبة منه، و هذا هو نفس التوحید، و بما أن الشیخ لم یذکر للإیمان و الکفر معیارا، زعم «أن من توسل بالمیت فی أمر لا یقدر علیه إلا الله فقد کفر» مع أن العاقل لا یتوسل بشخص فی مورد یعلم أن القیام به منحصر بالله، و إنما یتوسل به بتصور أنه سبحانه أقدره علی ذلک و منحه القدرة علیه ثم أنه ـ عند ذلک ـ ربما یکون مصیبا و ربما یکون مخطئا، و الخطأ فی الموضوعات لا یقتضی الکفر.