چکیده:
<P> ان ابا تمام یعرف بأنه مثقف ثقافة واسعة عمیقة، فقد نوه بذلک کل من تحدث عنه من القدماء ووصفوه بأنه عالم وانه کان یتصل بکل ثقافات عصره المعروفة: العربیة والاسلامیة والفارسیة والیونانیة. </P><P> وشعره عمل عقلی یستمد مادته من العاطفة کما یستمدها من العقل وأن الشعر موجه للطبقة المثقفه الواسعة الاطلاع من الناس. </P><P> والغموض ظاهرة قدیمة فی الشعر العربی بل هی فی الشعر بعامه. الغموض یمکن أن یغطی کل شیء ذی اهمیة ادبیة، هذا الغموض ناتج عن المجاز والاستعارة و.. ویمکن أن یتضمن اجتماع معنیین او اکثر فی معنی واحد یکون الشاعر قد قصده. ویمکن ان یتولد من اتحاد عدة معان بغرض توضیح حالة ذهنیة خفیة او معقدة او حالة ذهنیة غیر ناضجة ومتکاملة فی ذهن المؤلف. یمکن ان یکون فی قراءة القاریء فیذهب إلی عدة دلالات فی تفسیراته لما یقرأ. اکثر الاحیان اسباب الغموض فی شعر ابی تمام تعود إلی قصور القارئ نفسه کالعجز عن مواکتبه للتطور فی بنیة القصیدة الفنیة.</P>
خلاصه ماشینی:
"فأساس العملیة الفنیة عند أبی تمام یتمثل فی نوع من المزاوجة بین العقل والشعور أو بین الفکر والعاطفة وهذه المزاوجة لم یألفها النقاد فی الشعر العربی من قبل وهو فی سبیل ذلک یسخر ثقافته الواسعة فی خدمة شعره، لذلک جاء شعره مشوبا بألوان متباینة من الغموض الذی یتمثل فی عمق الفکرة وغرابة الصورة، فأبوتمام لا یستریح إلی المعنی القریب ولا یطمئن إلی الفکرة السطحیة ولکنه یحرص علی النفاذ إلی داخل الفکرة والتغلغل فی أعماقها لأن الشعر عنده عملیة عقلیة وهو لا یرضی إلی جانب ذلک بالصورة القریبة المألوفة المتداولة بین الناس وانما یأخذ الصورة القدیمة المألوفة ویحور فیها ویغیر منها ویعدل من أوضاعها ویضیف إلیها الوانا مبتکرة حتی تستقیم له صورة جدیدة غریبة غیر مألوفة، لذلک استغلق شعره واستعصی فی بعض الاحیان علی فئة من النقاد والدارسین وبخاصة اولئک الذین لا یدرکون آفاق ثقافته، فأشاروا إلی ذلک إشارات مختلفة، علی نحو ما نری من قول الآمدی «أبوتمام عالم بالشعر والروایة، والعلم فی شعره أظهر منه فی شعر البحتری والشاعر العالم أفضل من الشاعر غیر العالم»10وقوله أیضا."