الحج فی أحادیث الإمام الخمینی- قدس سره متفرقه

"لما کانت هذه المناسک العجیبة من أول الإحرام والتلبیة حتی آخر المناسک تنطوی علی اشارات عرفانیة وروحیة لا یتیسر الحدیث عنها بتفصیل فی هذا المقال ، أکتفی ببعض إشارات التلبیات : التلبیات المکررة تکون حقیقة من أولئک الذین سمعوا نداء الله ، فأجابوا دعوته ـ سبحانه ـ باسمه الجامع . وکأن الملبی قد ذابت ذاته فی هذا المحضر فیکرر تلبیة (لبیک اللهم لبیک) ، ویتبع ذلک سلب الشریک (لبیک لا شریک لک لبیک) .. سلب الشریک بالمعنی المطلق ، وأهل الله یعلمون أن هذا السلب للشریک لایقتصر علی الإلوهیة ، وإن کان سلب الشریک فی (الإلوهیة) یشمل ـ فی نظر أهل المعرفة ـ جمیع المراتب حتی فناء العالم . وتحوی (التلبیة) جمیع الفقرات الاحتیاطیة والاستحبابیة ، ففیها تخصیص الحمد بالله والنعمة به وتنفی عنه (مرة أخری) الشریک (إن الحمد والنعمة لک والملک لا شریک لک لبیک) . وهذه عند أهل المعرفة غایة التوحید ، وتعنی أن کل حمد ونعمة فی عالم الوجود إنما هو حمد الله ونعمة الله سبحانه بدون شریک ."