خلاصه ماشینی:
ولقد استفدنا من بعض المصادر والمراجع المرتبطة بموضوع البحث ،ویأتی کتاب فرحة الأنام فی تأسیس بیت الله الحرام للحسینی الکاشانیوأمل الآمل للحر العاملی ، وتتمیم أمل الآمل لعبد النبی القزوینی ، وسلافةالعصر لابن معصوم المدنی ، وحیاض العلماء وریاض الفضلاء للمیرزا الشیخعبد الله الأفندی ، من أهم المصادر التی اعتمدنا علیها ؛ لأنها أضافت عنصراجدیدا ومعلومات وفیرة علی هذه الدراسة ، لاعتبارات ثلاثة : ـ أنها مصادر الشیخ الطهرانی نفسه فی کتابه الروضة النضرة .
. وقد تناول السید علی خان المدنی (ت 1120هـ/ 1708م) مسألة الصلاة فی مکة المکرمة والمدینة المنورة وأضرحة آل البیت ، وبین أفضلیتهاعلی بعضها ورجح استحبابا مجاورة مکة المکرمة خلافا لما ذکره غیره مستندافی ذلک علی ما رواه ابن بابویه ، فقال : «وأما کون الصلاة فی المسجد الحرامأفضل من الصلاة فی مسجد النبی صلیاللهعلیهوآله فیدل صریحا ما رواه رئیس المحدثینأیضا فی کتاب ثواب الأعمال بإسناده عن مسعد بن صدفه عن الصادق علیهالسلامقال : (قال رسول الله صلیاللهعلیهوآله صلاة فی مسجدی تعدل عند الله عشرة آلاف صلاةفی غیره من المساجد إلا المسجد الحرام ؛ فإن الصلاة فیه تعدل ألف صلاةفی مسجدی) ، وفی هذا المعنی أخبار أخر»ریاض السالکین فی شرح صحیفة سید الساجدین الإمام علی بن الحسین علیهالسلام 1/476 ـ 477 .
وقد ذکر الکاشانی أسماء عدد من علماء الإمامیة الذین ساهموا فیإعادة إعمار بیت الله الحرام بعد سقوط أمطار غزیرة شتاء عام 1039هـ(1630م) حینما دخل سیل عظیم فی المسجد الحرام وغمر الکعبة ، وأحدثدمارا کبیرا فی الحرم المکی ، کما خلف خسائر فادحة فی الأرواحوالممتلکات ، وهم : «محمد الحسین ، وسید أحمد بن محمد معصوموالد السید علی خان المدنی صاحب سلافة العصر ، والسید أحمد کان تلمیذا للشیخ محمد أمین الاسترابادی ، وأن وفاته کانت فی سنة 1086 هـ ، خاتمة مستدرک الوسائل 1/244 .