چکیده:
يهدف هذا البحث إلى سبر أغوار ظاهرة الرواية الأصمعية من خلال منهج نقدي سياقي-
يحاول استكناه ما وراء كثير من الروايات من مرجعيات حجاجية فضلا عن رد كثير
منها بعد نقدها من جهة سياقية. وذلك أن روايات الأصمعي مفرقة في مئات الكتب» لكننا
عندما نقوم بفرزها بناء على موضوعاتها يتبدى للناظر فيها بطلان بعضها لمجرد النظر؛
لأنها تقوم على تكرارات كثيرة غير معقولة. وقد هدف البحث إلى إثبات ظاهرتين تعلقتا
بروايات فصاحة الأعراب التي وصلتنا منسوبة إلى الأصمعي. أما الأولى فهي إظهار
أن لهذه الروايات مرجعيات حجاجية فيما يتصل بالرد على الشعوبيين الذين اتخذوا من
الأعراب نموذجا للهجوم على العرب والعربية. والثانية هي: ضعف كثير من هذه الروايات
بناءٌ على معقوليتها وموافقتها لسياق الواقع، أو التحقيق في نسبة الرواية لمصدرها. وقد
تضمن البحث ترجيحات لبعض الروايات وإظهارا لتهافت بعضها الآخر. وقد اختارات
الدراسة الروايات التي تدعم مفهوم الأصمعي للفصاحة؛ فهو لا يروي المُلح والنوادر إلا
من باب مطابقتها لمعايير الفصاحة عنده.
This paper deals with the phenomenon of Al-Asmaʿi’s narratives through a
contextual method that explores his referentiality in the many narratives that are
attributed to him and which are scattered in hundreds of references. Some of
these narratives appear to be false from an initial examination because of many
unreasonable repetitions. The so-called “eloquence” of the Bedouins, which are
attributed to Al-Asmaʿi, were used to refute the arguments of the Populists—the
Persians who believed that the Arabs are not preferred over other nations and
nationalities. Many of these narratives are to be weak to be accepted or they seem
to be made to suit a particular context.The paper reaches the conclusion that Al-
Asmaʿi favored the narratives that support his conception of eloquence; even the
jokes and anecdotes that he narrates are the ones that conform to his criteria of
eloquence.