چکیده:
هجرت پیامبر(ص) به مدینه. ضرورت عقد اتحاد با تمامی قبایل و از جمله یهود را جهت حفظ
وحدت و عدم خیانت ضروری می‌نمود. گرایش بسیاری از مردم مدینه به اسلام که همراه با کاهش
عزت پیشین قوم یهود. در نزد مردم مدینه بود. سبب بهانه‌گیری و مخالفت‌های گسترده آنها با
پیامبراسلام(ص) شد. سیره نبوی به سان مشعلی بر سر راه رهبران و رهروان معلم است پس باید
در آن تامل شایسته نمود تا راز و رموز در غیبت پیامبراسلام (ص) و صحابه کرام وی بهره مند
گردید. چون تحلیل ابعاد و زوایای پر رمز و راز پیامبراسلام (ص) می‌تواند ما را به اصولی رهنمون
باشد که از آنها راهکارهای عملی برای زمان حاضر و همه زمان ما به دست آید. مدارا و مذاکره و
نرمش در سیره پیامبراسلام(ص) به عنوان یک اصل ارزشی قرآنی دارد. همیشه در ایجاد و زوایای
زندگی پیامبراسلام(ص) وجودداشته است. در این مقاله سعی شده است تا رفتار پیامبر(ص) با قوم
یهود مدینه نحوه برخورد با مخالفان مورد توجه قرار گیرد.
خلاصه ماشینی:
مدارا و مذاکره و نرمش در سیره پیامبراسلام(ص) به عنوان یک اصل ارزشی قرآنی دارد، همیشه در ایجاد و زوایای زندگی پیامبراسلام(ص) وجودداشته است، در این مقاله سعی شده است تا رفتار پیامبر(ص) با قوم یهود مدینه نحوه برخورد با مخالفان مورد توجه قرار گیرد.
سیره نبوی (ص)، مدارا، مذاکره، قوم یهود، مصالحه، مسالمت آمیز مقدمه هر چند امروزه بیش از هزار و چهارصدسال از طلوع نور رحمت اسلام می‌گذرد، اما تعمق و تفکر در شخصیت و سیره سیاسی بی نظیر پیامبر (ص) چشم اندازهای تازه و مفید را در برابر دیده‌گان ما می‌گشاید و ما را به نکات سیاسی خاص در زمینه حکومت داری و رهبری و تعامل با دوست و دشمن متوجه می‌سازد، چرا که سیره نبوی (ص) منبع سرشار و غنی و کارگاه بزرگی است که باید تشخیص شاهرگ و کانال‌کشی منظم آن به شبکه های ضروری حیات به خوبی مورد توجه قرار گیرد تا اینکه برای ابد به عنوان بزرگترین مشعل پرتوافکنی در مسیر طولانی دعوت و ابعاد حکومت اسلامی و رفع نیازهای روحی و روانی جامعه انسانی پایدار بماند.
اگر پیامبراکرم (ص) و مسلمانان گروهی خشن، مستبد و خونریز می‌بودند، این حد از آسودگی خاطر و چنین رفتارهایی از بنی قریظه و سایر یهودیان مشاهده نمی‌شد (علیخانی ،1386 ، ص289) 2-1 راهکارهای پیامبر(ص) نسبت به قوم یهود پیش از هجرت پیامبراسلام(ص) به یثرب این شهر هیچ گونه ثبات سیاسی و اجتماعی نداشت بدیهی است پی‌ریزی جامعه‌ای جدید بر پایه اصول و ارزش‌های اسلامی نیاز به حلقه های معنوی خاص و پیوند‌‌های سیاسی میان تمام ساکنان مدینه داشت تا زمینه اتحاد سیاسی،مذهبی در مرکز سکونت اسلامی فراهم آورد و افقی روشن و قابل دستیابی برای تحقق آزادی و آسایش در چارچوب شریعت نه فقط برای مسلمانان بلکه برای تمامی ساکنان مدینه النبی ترسیم کند.
(
, 
, 
)
