چکیده:
تعتبر صورة الأنا والآخر من ضمن الدراسات الأدبیة المقارنة ولقد تصدّی الباحثون لرصد تجلیات علاقة الأنا مع الآخر فی دراسات عدة فی تجارب الروائیین العرب. ولقد کانت صورة الأنا والآخر بحسب بعض أشهر الروایات العربیة التی تطرقت لها ذات خصائص متعددة عبرت عنها تلک الروایات وشکلت منها تمثلات عکست الکثیر من تناقضات الرؤیة العربیة للأخرِ الغربی. وقد یکون الاهتمام منصباً علی السؤال المطروح فی هذا الصدد، وهو کیف یمکن تقییم انعکاس "الأنا" و"الآخر" فی روایة المصابیح الزرق من حیث المواجهة والتفاعل ودورُها فی ترسیخ الهویة. وتعتمد هذه الدراسة علی المنهج الوصفی – التحلیلی من خلال الاستعانة بالمکتبة، وتهتمّ بدراسة "الأنا" والآخر من المنظور الصورولوجی. وتبین أنّ الأنا فی الروایة یتمثل فی عامة الشعب السوری خاصةً الطبقات المتوسطة والفقیرة، بینما الطبقة المرفهة والمسؤولین کانت تمیل إلی الاستعمار وتسیر وَفق أجندته مما سبّب صراعاً مستمراً بین هذین التیارین. وتظهر تمثلات الآخر فی الروایة من خلال الفرنسیین والأتراک والإنجلیز والألمان والإیطالیین، وکان لدی الأنا الصورة الخاصة تجاه الآخر بحیث تختلف من دولة لأخری. إنّ روایة المصابیح الزرق تسحب الصراعَ الدائر بین الأنا العربی مع الآخر الغربی إلی الأرض السوریة، ویظهر شکل الصراع بین الأنا العربی والآخر الغربی عبر الحرب والاستعمار، والعلاقة بینهما یحکمها العداءُ المستمیت، مما یؤدی إلی رفض شبه عام للآخر ویتمثل فی محاربته فی شتی الأسالیب والطرق.
The subject of “The I and the Other”, especially when we define and limit it in the context of I am eastern and the other is western, , especially I'm an Arab, is placed in different spaces. "I and the Other" first examines the interaction between the two sides in the Western world and introduces that I'm Eastern or an Arab who went to the West to study and for other reasons. This issue appeared in the Arabic novel in the early twentieth century, and the writers portrayed a civilized and dazzling relationship to the Western one in their novels. After years and decades, despite the conflicts between me, an eastern Arab and a Westerner, the conditions for strengthening the relations between the two became hostility and hatred. Following that, the field of relations between the East and the West, with the methods considered by the author, in the novel changed. As a result of these and many other related issues, categories such as "I and the Other" have emerged in Arabic literature since the mid-twentieth century. The literary genre of the novel also became an arena for depicting the Arabic self, in which the author honors his original cultural values in the face of Westernization and it deals with cultural self-destruction. Hence, the subject of "I and the other" in literary genres has attracted the attention of many scholars. The present study also examines the subject of “I and the other”, how the image and the author's point of view differ in the novel "Al-Masabih Al-Zarq." Hana Minah is one of the leading writers in literature. As he has influenced by the school of realism, he has written many of his works based on this school. Hana Minah was born in 1924 in a village located in the Iskenderun region. He left Syria for Turkey when France occupied Syria. Minah went with his family to the coastal city of Al-Dhaqiyah in 1939. Living in this city inspired him to write many stories. Due to the turbulent conditions of that period, Hana Minah has stepped in the field of politics as of a young age. He participated in the national struggle against the occupation of Syria by France and was imprisoned several times in the fight. He traveled many years to Hungary, China and Lebanon and spent some time in exile. This research seeks to respond to the following questions: 1. Which characters of the novel Al-Masabih Al-Zarq is located in framework of “I and the other? 2. How can “I and the other” be reflected in the novel Al-Masabih Al-Zarq in terms of confrontation, interaction and its role in strengthening identity? After analyzing the novel and research the issue of “I and the other”, and the way to read these two concepts in this field, the results are referred to: • Fares, the protagonist of the novel "Al-Masabih Al-Zarq," represents the variable and anxious I, because his character is between adolescence that has no attitude and a man with a different attitude. Through the Fares' character in novel Al-Masabih Al-Zarq, the author shows: other, which introduces by the novel as a colonist, can affect the behavior of "I" and how to deal with various issues. • Normal people in the novel, including Abu Fares' character, have the characteristics of patriotism and courage, and steadfast, and despite poverty and disasters, they are also stabled and proud of the motherland and do not hesitate to defend themselves. And the feeling of "I" is a patriotic against any foreigner who wants to harm their homeland. • The role of woman in novel "Al-Masabih Al-Zarq" has an impact presence, as in general appear in an unstable, anxious and disturbing state. Aging and disability and fatigue are the characteristics of the woman in the novel. • The “other” in the novel "Al-MasabihAl-Zarq" is shown in different ways, where the other is displayed by the French, Turks, British, Germans and Italians, and the "I" looks at “the other” different from country to another. • The “other” who is a Frenchman, appears in different ways, most of which have had an unpleasant effect on the look of the Syrian people. It is clear from the text of the novel that "I", the Syrians, saw nothing but injustice, oppression and tyranny. • The novel "Al-Masabih Al-Zarq" drags the conflict between the “I," who is Eastern or Arabic, and the “other” who is Western into the Arab land in Syria, contrary to what is common, when writers or novelists express the relationship between the West and the East to travel and presence in Western countries, Hana Mina states the relationship and differences between I, an Eastern or an Arab, and the other, a Western one, through war and colonialism, which is ruled by a frustrating hostility that leads to rejection and enemity with the other in various ways.
خلاصه ماشینی:
2. 5 شخصیة أبوفارس تعبيراً عن الأنا شخصية أبوفارس هي من الشخصيات التي بقي دورها منذ بداية الرواية وحتى نهايته فعالاً دون أن تستكين أو تهدأ وكانت تعبيراً عن حالة للأنا الوطنية الثابتة على مواقفها في الرواية، وقد كانت شخصية أبوفارس يحمل الصفات الوطنية والقوة البأس والثبات، فلا يتردّد في الدفاع عن أهله وناسه إذا ما تطلب ذلك، وهنا نجده محاوراً جريس المختار حول اعتقال فراس بعد شجار الأخير مع حسن حلاوة الفران: فصاح أبو فارس: - ما لنا ولهذا الحديث..
(نفس المصدر) من أكثر المواقف تضارباً في الرواية ما نجده في رأي فارس تجاه الفرنسيين، بحيث كان يريد أن يتجنّد في صفوف الجيش الفرنسي، ومع ذلك يجد ضميره يؤنّبه وحين يتصوَر نفسه جندياً فرنسياً يعتبر نفسه مجنوناً ولايمكن لأي عاقل أن يقوم بذلك، ومن ثمّ لايجد رداً للناس ومن جملتهم محمد الحلبي ورفاقه ووالده إذا ما علموا أنه تجند مع الفرنسيين ومن هنا يجد المتلقي من خلال الاستفهام الذي يطرحه فارس بين الحين والآخر أنَ الرفض المطلق لدى السوريين لايمكن أن يتغيَر أو تقِلّ وطأتُه؛ لذلك فارس يترك هذه الأفكار عندما لايستكين إلى رأي.
3. 6 الآخر الإنجليزي يُعدَ الآخر الإنجليزي صورةً أخرى من صور الآخر في رواية مصابيح الزرق، والجدير بالذكر هنا أنّ سوريا في فترة الحرب العالمية حالها كحال الكثير من بلدان العالم قد أضحت مستباحة من القوى الدولية خاصة العظمى، ولم تجد سبيلاً من دفع هذه الدول من البلاد، فإضافةً إلى فرنسا والأتراك والإيطاليين يمكن مشاهدة الإنجليزيين في الرواية أيضاً حيث كان لهم دور في استباحة العرض والأرض في تلك الفترة، ونذكر هنا نماذج مختارة من الروایة تدلَ على هذا الأمر: ويشرب محمد الحلبي وينفخ، ويشير إلى الجنود ويبصق: - كانت مصيبتنا بالفرنسيين، فأصبحت بالفرنسيين والإنكليز..