ماهیت مالکیت معنوی در حقوق ایران و اسلام مقاله

مالکیت معنوی یکی از اقسام مالکیت هایی است که هم در فقه و هم در حقوق به آن احترام گذاشته شده و ضمانت اجراهای زیادی اعم از حقوقی، کیفری و ثبتی در راستای جلوگیری از تعرض به آن حقوق پیش بینی شده است بنابراین مالکیت معنوی در کنار مالکیتهای عینی، جایگاه خاصی برای خود ایجاد کرده که از سوی دیگر ارزش مالی و معنوی آن در بالارفتن جایگاه آن نیز نقش بسزایی داشته است که سرانجام این عوامل باعث تدوین قوانین زیادی در باب مالکیت معنوی که نتیجه اثر فکر و اندیشه بوده را داشته است. از سوی دیگر لازم به ذکر می باشد که مالکیت معنوی به دو شاخه مالکیت فکری و مالکیت صنعتی تقسیم گردیده و هر یک نیز توسعه میدانی و قانونی به خود دیده است و وابستگی کشورها به یکدیگر و ارتباط تجاری انها باعث توسعه روزافزون مالکیت های معنوی در کشورها شده است. نتیجا لازم به ذکر است که تقسیم بندی سنتی حقوق مالی به حقوق عینی و حقوق دینی در حقوق جدید و معاصر تغییر کرده و حقوق مالکیت معنوی نیز به عنوان قسم سوم حقوق مالی اضافه شده است.

م مشمول مال شده اعم از اينکه به صورت شي خارجي مثل ميوه درخت و يا شيئي غير خارجي مثل منافع اتومبيل بود، مشمول اموال مادي نيز ميشوند و همينطور اشياء اعتباري مثل پول و چک نيز چون ارزش اقتصادي داشته و بيانگر و معرف ارزش اقتصادي کالاها و اموال بود، نيز در تعريف مال و اموال مادي نيز مي گنجد بنابراين پول و چک پول و ساير اوراق مالي اعتباري از اين قبيل از جمله اموال مادي با خصوصيات ماکي و اعتباري هستند که با حواس انسان قابل رويت و لمس خواهند بود( اسدالله امامي ، حقوق مالکيت معنوي، ص ٣٨) با توجه به مراتب فوق الذکر به اختصار مي توان گفت که اموال مادي به اموال و اشيائي گفته مي شود که فوايد مادي و اقتصادي داشته و نياز انسان را رفع مي کند اين اموال ممکن است عين خارجي قابل رويت يا منافع ناشي از عين خارجي قابل لمس و رويت يا غير قابل رويت و غير ملموس باشند، و يا ممکن است اشياء اعتباري باشند به اين معني که حکومت و قانون براي اينگونه اشياء لرزش اقتصادي قائل شده و آن ها را قابل داد و ستد در راستاي رفع نياز جامعه قرار دهد.