خلاصه ماشینی:
"الفصل بین السلطتین فی المسیحیة )بقی علینا الکلام فیما جعلته الجامعة أساسا للفصل بین السلطتین الدینیةوالملکیة وبه کانت طبیعة الدین المسیحی أدعی إلی التسامح مع العلم فی نظرها ،لو سلمنا أن فی تلک العبارة معنی الفصل کما قالت الجامعة ، وقال کثیر غیرها ممنأرادوا مقاومة السلطة الدینیة فماذا یفید الفصل إذا کان دین الملک نفسه یقضی علیهبمعاداة العلم ؟ أفلا یغلب اعتقاد الملک وما یملک نفسه مما فیه نجاته الروحیة علیمطالب الملک ؟ وکم من ملک جعل مصالح مملکته قربانا لسلطان عقیدته ، هب أنمصالح الملک تکون دائما أغلب علی النفس من حکم العقیدة وقاهر الإیمان والوجدانوقد أقام الدین سلطتین منفصلتین : إحداهما تحل وتربط فی الأرض وفی السماء فیماهو من خاصة الدین والأخری تحل وتربط فی الأرض فیما هو من خصائص الدنیا ،أفلا یکون هذا الفصل قاضیا بتنازع السلطتین وطلب کل واحدة منهما التغلب علیالأخری فیمن تحت رعایتهما معا ؟ وهل یسهل علی السلطة الدینیة أن تدع رعایاهاتتصرف فی أبدانهم وأموالهم بل وفی عقولهم أیدی الملوک بما تقتضیه مصالح الملکالفانی إذا کان ذلک التصرف مخالفا لما جاء فی کنز المعارف وهو الکتب السماویةوتأویل الرؤساء الروحیین وسنتهم فإذا همت هذه السلطة بالمعارضة أفتصبرالأخری ؟ هذا هو الذی وقع فی العالم المسیحی منذ ظهرت سلطة الدین ."
(
, 
, 
)
