چکیده:
تشهد الکتب التاریخیة أنّ "آل سهل" أسرة عریقة من الأسر الإیرانیة التی لعبت دوراً بارزاً فی الحکم العباسی الأول بعد "آل برمک". فینتمی نسبهم إلی الملوک الساسانیین، ومکانة آل سهل فی الحکم العباسی مکانة مرموقة فی السیاسة، إذ برزت سیادتهم ولباقتهم وحسن تدبیرهم فی حلّ البلاد الإسلامیة وعقدها. فأشهر شخصیات هذه الأسرة هو الفضل بن سهل المشهور بذی الرئاستین وأخوه الحسن بن سهل، وإبراهیم بن الحسن حاجب المتوکل، فتعرّف البحتری علی آل سهل واتجه إلیهم بشعره وبعاطفته، إذ إنّه مدحهم حبّاً لهم إلی جانب التمتع بصلاتهم المادّیة الغزیرة، فلا یکتفی البحتری بمدح هؤلاء فحسب، بل أدمج مدائحهم بأسماء الملوک الساسانیین، إذ انعکس شغف الشاعر العربی بالحضارة والثقافة الفارسیتین. رغب البحتری فی مدح هذه الأسرة الإیرانیة وقام بتمجیدها وتکریمها واعترف بسیادتها وفضلهما رغم أصوله العربیة ونزعته القومیة. فیحاول هذا البحث الذی ینهج المنهج المقارن أن یستخرج تمظهرات صورة آل سهل المنعکسة فی قصائد البحتری. ویمکننا أن نستنتج أنّ الشاعر العربی قد صوّر الحضارة والثقافة الفارسیتین من خلال مدح آل سهل خیر صورة یدلّ علی معرفة الشاعر بها معرفة دقیقة مع إبراز حبّه لآل سهل والحضارة التی ینتمون إلیها. وعَکَس هذا الشاعر "الأنا العربی"، الصفات الإنسانیة الراقیة فی "الآخر الإیرانی" أی الفُرس بکل وضوح.
According to historical books, "’Al Sahl" was an original Iranian family who played a prominent role in the first Abbasid government after the Barmakids. Fadl ibn Sahl, known as Dhu al-Ri'asatayn (The man of two chairmanships), Hasan ibn Sahl, his brother and wazir of al-Ma'mun), and Ibrahim bin Hasan, hajib (chamberlain) of al-Mutawakkil, were the most distinguished characters of this family. Al-Buhturi (d. 284 H.) despite of his Arab origin, praised this family, after familiarity with them, in several of his odes and confessed their merits, and of course received their generous gifts. Al-Buhturi mixed ’Al Sahl praises with the names of Sassanid kings, which manifests the desire of this Arab poet to Iranian civilization and culture. The method of this research is comparative one relied on imageologic approach from French school. We can conclude that al-Buhturi, due to his abundant interests in ’Al Sahl, reflects also in his poems numerous dimensions of the Iranian civilization and culture. He manifested clearly through 'Arab I' the transcendental characteristics of the human beings in the portrait of 'Iranian the other'.