چکیده:
بعد شناختی انسان در قرآن، با مفاهیم متنوعی مانند: علم، حلم، فکر، فقه، یقین، تعقّل، تدبّر، تامّل، معرفت، حکمت و... بیان شده است. روش تحقیق در این مقاله، پژوهش از نوع تحلیلی توصیفی بر مبنای مطالعه کتابخانهای است. اولین مرحله شناخت، در ساختار "عقل" اتفاق می‌افتد. در فرایند تعقّل، با دریافت "علم"، به عنوان محتوای شناختی، علم به معرفت تبدیل می شود. معارف جذب شده توسط عقل، در ساختار"حلم"، استقرار می‌یابد. "فکر"، فرایندی است که با معلومات ذخیره شده را جهت استفده در مرحله بعدی قرار می‌دهد. "ذکر"، به فراخوانی معارف ذخیره شده از حلم، در قلب می‌پردازد. "فقه" معلومات ذخیره شده در قلب را با کمک میل به ایمان تبدیل می‌کند. "یقین"، مرحله تکامل یافته ایمان، که در یک ساختار جدید نفس، آن به حکمت تبدیل می‌شود. "حکمت"، نتیجه فرایند همه مذکورات عقلی و قلبی است که در اختیار نفس، برای تحقق عمل قرار می‌گیرد. در این مقاله در صدد هستیم تا مراحل ده گانه شناخت انسان را بر اساس آیات قرآن و روایات ائمه معصوم (ع) مورد بررسی دقیق و عمیق قرار داده و نکات لازم جهت استفاده در زندگی دنیوی و به تبع آن، بهره برداری در زندگی اخروی را تبیین کنیم.
Introduction
The cognitive dimension of man is expressed in the Qur'an with various concepts such as: knowledge, wisdom, thought, jurisprudence, poetry, sense, opinion, suspicion, lip, certainty, rationality, deliberation, contemplation, knowledge, wisdom, etc. Understanding the stages of formation of knowledge in humans is one of the issues whose correct understanding, in addition to knowledge, also helps to improve knowledge; Teaching and learning, in addition to the independent subject of human excellence, are the introduction to increasing faith and righteous deeds.
Method of Study:
The research method used in this article is a research in the field of analytical-descriptive and library-type research, where the information collected through content analysis has been analyzed and descriptively analyzed the ten stages of human knowledge with an approach to verses and traditions.
Findings
The first stage of cognition takes place in the structure of "intelligence". In the process of reasoning, by receiving "knowledge" as a cognitive content, science becomes knowledge. The knowledge absorbed by the intellect is established in the structure of "dream". "Thinking" is a process that uses stored information to be used in the next step. "Dhikr" deals with recalling the knowledge stored in the heart. "Jurisprudence" transforms the information stored in the heart into faith with the help of desire. "Certainty", the evolved stage of faith, which in a new structure of the self, becomes wisdom. "Wisdom" is the result of the process of all intellectual and heart matters that are available to the soul to realize action.
Conclusion
The adaptation and transformation of wisdom with the truths of the world is one of the other functions created by the soul to connect the results obtained from human science with the truths of pure divine knowledge, which is created in the "truth" stage. In this article, we intend to examine the ten stages of human knowledge based on the verses of the Qur'an and the traditions of the infallible imams (a.s.) do.
خلاصه ماشینی:
مراحل ده گانه شناخت بر مبناي آيات و روايات آمنه شاهنده * ابراهيم نيک صفت ** چکيده بعد شناختي انسان در قرآن با مفاهيم متنوعي مانند علم ، حلم ، فکر، فقه ، شعر، حس ، رأي، ظّن ،ُ لب ّ، يقين ، تعّقل ، تدّبر، تأّمل ، معرفت و حکمت بيان شده است .
com تاريخ دريافت : ١٤٠٠/٠٧/١٨ تاريخ تأييد: ١٤٠٠/٠٩/١٩ طرح مسئله قرآن کريم اولين موضوعي که پس از خلقت حضرت آدم ع به عنوان اولين بشر، درباره وي بيان کرده است ، شناخت و علم آموزي اوست که در آيه ٣١ سوره بقره ميفرمايد: و خدا همه اسما را به آدم تعليم داد، آن گاه حقايق آن اسما را در نظر فرشتگان پديد آورد: «وَ عََّلمَ آدَمَ اْلأَسْماءَ کُلَّهاُ ثمَّ عَرَضَهُمْ عَلَي اْلمَلاِئکَۀَِ فقالَ أَْنِبُئوني بأَسْماءِ هؤُلاءِِ إنْ کُْنُتمْ صادِقين : اگر شما در دعوي خود صادق ايد، اسماي اينها را بيان کنيد» (بقره : ٣١).
بر مبناي تمثيل علم به غذا توسط امام باقر ع ميتوان گفت چنانچه ايمان همچون خوني بود که از مواد ضروري مورد نياز بدن تشکيل شده است ، يقين نيز به رساندن اين مواد لازم به اندام ها، بافت ها و سلول ها اشاره دارد؛ يعني يقين به شناختي جازم و کامل در قلب روحي انسان اشاره دارد که براي غايت نهايي عمل ، مورد استفاده نفس قرار ميگيرد.
(
, 
, 
)
