طغیان العلم والتقنية في روایة «حرب الكلب الثانیة» وفق میتاسردیات جان فرانسوا ليوتار ما بعد الحداثیة مقاله

تناول لیوتار عقلانیة المجتمع الحدیث وعلمه وتقنیته وطردها کلها، لأنها أداة قمع فی خدمة الرأسمالیین الذین یتاجرون بها فی النظام الرأسمالی الذی خلق العلمَ والتقنیة لکسب رأس‌المال، فأثّرا علی کافّة جوانب الحیاة البشریّة وأدّیا إلی هلاکه. إنه طرد المیتاسردیات الاستیعابیة واقترح السردیات الصغری والمؤقتة. تعالج هذه المقالة کیفیّة تجلّی النظام الرأسمالی عامّة والعلم والتقنیة خاصّة فی روایة «حرب الکلب الثانیة» لإبراهیم نصر الله بطریقة المنهج الوصفیّ التحلیلیّ بالاعتماد علی نظریة لیوتار ما بعد الحداثیة «طرد المیتاسردیات». ومما وصلت إلیه المقالة أن العلم والتقنیة فی روایة «حرب الکلب الثانیة» أداة سلطة یدمّران البشر، لأن السیاسیین استخدموهما استخداما أداتیا سیئا فی تحقیق مصالحهم الخاصّة، حیث اخترع راشد التقنیة واستخدمها فی المستشفی لکسب الأموال، فأتاح المجال لتشابه الشخصیات الروائیّة، فأدّی ذلک إلی الفوضی وتدمیر البشر. ومن آراء لیوتار ونصر الله المتشابهة بینهما أنهما أشارا إلی أن العلم والتقنیة أداة سلطة فی خدمة السیاسیین وإلی الأزمات الّتی تسبّبها عقلانیة المجتمع الحدیث وعلمُه وتقنیته إلی حد شکّ کلاهما فی هذا المجتمع وعلمه وتقنیته نتیجة الاستخدام الأداتی لکسب الربح، مع فارق أن لیوتار رفض تماما مجتمعَ الحداثة ومظاهره التی لا نستطیع رفضهاکلها، حیث عمل ذلک المجتمع بشکل ناجح إلی حد کبیر –رغم مظاهره السلبیة- علی توفیر الحیاة الأحسن والحریّة والمساواة وإزالة الظلم والتمییز العنصری. وأمّا نصر الله فلا یرفضه تماما، بل یبدو أنه اقترح تحسینه وإصلاحه من خلال العقل التواصلی من خلال حوارات الشخصیات الروائیّة والتعبیر عن الحجج من قِبَلها، وإن کانت کثرة الحوار فی الروایة لا تشیر إلی الدیمقراطیة وحریة التعبیر، بل تشیر إلی خداع البشر والفاشیّة والسیطرة السریّة، حیث سلبت الشخصیاتُ الدکتاتوریّةُ حریةَ التعبیر من الشخصیات الأخری، وأهانتها ولم تسمح لها بإیرادَ الکلام والسؤال.

Lyotard examined the state of knowledge and technology in modern society and questioned them because they serve the rich who do business with them in the capitalist system that created them to acquire wealth. So it affected all aspects of human life and caused his destruction. He rejected extensive meta-narratives and suggested small and temporary sub-narratives. According to the descriptive-analytical method and relying on Lyotard's postmodern components, this article investigates the role of the capitalist system in general and the development of knowledge and technology in particular in the novel. "The Second Dog War" by Ebrahim Nasrallah. One of the research findings of the article is that in the novel "The Second Dog War", knowledge and technology destroy mankind by being in the hands of politicians and using it as a tool, in such a way that the protagonist Rashed by inventing it causes a similarity. The fictional characters brought chaos and ultimately the destruction of mankind as a result. One of the similar theories of Lyotard and Ebrahim Nasrallah is that both of them have pointed to the crises that modern society and the capitalist system and its knowledge and technology have led to as a result of using tools to earn profit. , With the difference that Lyotard completely rejects the project of enlightenment and modern reason and its manifestations, which cannot reject modern society with its manifestations, because modern society with all its shortcomings is largely in providing a better life. Freedom, equality, removal of oppression and racial. discrimination, etc. have been successful But it seems that Nasrallah, without completely rejecting it, proposes the improvement and reform of modern society through the communicative intellect derived from the dialogues of fictional characters and presenting arguments through these characters, although many dialogues in the novel does not refer to democracy and freedom of speech, but it refers to fascism and dictatorship and covert domination to the extent that the dictator's characters took the freedom of speech from the captive characters and humiliated them and allowed them to speak when speaking and asking questions and they don't ask the question.