چکیده:
إن المنهج السيميائي العاملي لغريماس يركز على العلاقات بين العوامل في النص لتحديد أطراف الصراع وما يساعدها وما يعارضها والدوافع المحفزة لنشوء الصراع والتنقيب عن دلالاته في البنى العميقة للنص. لقد استشرف الروائي إبراهيم نصرالله الخطر المستقبلي على مصير الإنسان في صراعه مع من يشابهه فضلا عمن يخالفه في روايته "حرب الكلب الثانية" واستخدم الكثير من الأساليب التجريبية وتقنياتها لتصوير الحروب المختلفة في الرواية والتناص إحدى التقنيات التي وظفها الكاتب مواكبا الصراع البشري المستمر على مر التاريخ. فجاءت هذه الدراسة بمنهج وصفي تحليلي معتمدة المنهج السيميائي وفق نظرية العوامل لغريماس للكشف عن أشكال التناص الديني والأدبي في الرواية وكيفية توظيف الكاتب لهما وإنتاج الدلالة السيميائية وبيان مواطن الابتكار في المعالجة وتطبيق آليات اشتغال النموذج العاملي والمربع السيميائي في تحليل التعالق السيميائي. ومن نتائج الدراسة أن التناص كان مضمونيا حواريا خارجيا وداخليا معلنا ومخفيا بأسلوب وتقنية ومعالجة جديدة مبالغة في العنف والتوحش.
Semiotic approach of Grimas focuses on the relationships between the actants in the text to identify the poles of the conflict. This approach concentrates on whatever is oppose to the other one or helps it and the incentives generating the conflict, as well as seeking its concepts in the deep structures of the text. The novelist Ibrahim Nasrallah foresaw the future danger to the fate of man in his conflict with those who are similar and disagree with him in his novel 'harb al-kalb al-sania' (The Second Dog War). He used a lot of empirical methods and techniques including intertextuality. This descriptive analytical study is based on the semiotic approach of Grimas theory of actants, tries to reveal the forms of religious and literary intertextuality in the novel and show how the writer employs them to produce semiotic connotations, and to indicate the areas of innovation in treatment and the application of mechanisms of work of the actantial model and the semiotic square in analyzing the semiotic relationships. Some of the results of the study is that in this thematic novel the internal and external dialogues are apparent and connotative.
(
, 
, 
)
