کرامت انسانی و سلاح های کشتارجمعی مقاله

نویسنده: مصدق خواه، محسن رضا ؛ سلیمانی، حسن ؛

پژوهش های اخلاقی پاییز 1402 - شماره 53 رتبه ب (وزارت علوم/ISC (‎33 صفحه - از 269 تا 301 )

کلیدواژه ها: امنیت ملی کرامت انسانی سلاح های کشتارجمعی دفاع مشروع. کرامت انسانی سلاح های کشتارجمعی امنیت ملی دفاع مشروع. انسان اسلامی حق تابعیت خدا بـه دین کـه صلح

fa en

چکیده:

کرامت انسانی از جمله کلیدی ترین مفاهیمی است که در حمایت از ابنای بشر و مقام انسان مورد توجه ادیان آسمانی، نظام های حقوقی، اسناد بین المللی و منطقه ای حقوق بشر و قوانین اساسی کشورها قرار گرفته است؛ به طوری که امروزه آوازه آن، شهرت جهانی یافته و زینت بخش گفتمان های حقوق بشر در سطح جهان گردیده است.بیش از همه نظام های حقوقی و پیش از آنها، مکتب مقدس اسلام ، احترام به کرامت انسان ها را یک اصل بنیادین مورد تأکید قرار داده و از اهانت و تحقیر انسان ها وحتی قتل عام بدون حساب وکتاب باز داشته است. اسلام، اگر نه بیش از همه مکتب ها، دست کم در ردیف سایر مکتب ها حق کرامت و احترام اجتماعی انسان را معتبر و ضروری می داندبه طوری که حتی خود اشخاص را از تعرض نسبت به کرامت انسانی خویش که از عطایای خداوندی است، ممنوع ساخته است از آنجا که صحنه جنگ می تواند به صحنه تجلی و سقوط کرامت انسانی تبدیل شود، نادیده گرفتن کرامت انسانی وجنگیدن زشت ترین وکریه ترین چهره را دارد چراکه این ندای آسمانی قران مجید است که می فرمایند: «والصلح خیر » صلح بهترین است وآرمان پیامبر خاتم صلی الله علیه واله برای بشریت ؛ تحقق صلح جهانی است لذا ،حکومت اسلامی وحاکمان جامعه اسلامی که به امور مسلمین اهتمام دارند شایسته است برابراحکام ثانویه وهمچنین بنا برمفاد منابع حقوق بین الملل مانند معاهده(npt) ، منشور ملل متحد ورای مشورتی دیوان بین الملل دادگستری درسال 1996 که دلیلی صریح درمنع به کارگیری سلاح کشتار جمعی وجود نداشته واستفاده ازاین نوع سلاح برای دفاع مشروع از کشور مجاز شمرده شده است.جهت حفظ کرامت انسانی وپیشبرد اهداف نظامی ودفاعی ،از قبیل جلوگیری از حمله نظامی دشمن ویادفاع در برابرتهاجمات علیه اسلام؛حکومت اسلامی ومسلمین وبه ویژه برای پاسداری از کرامت انسان؛با تشکیل سازوکارهای آمادگی کامل، با اعدادوآماده سازی همه جانبه نظامی ویا کسب نیرو وآمادگی جهادی ، رعب ووحشتی در دل کافران ودشمنان انداخته که آنها را از هرگونه اقدام نظامی علیه اسلام ومسلمین وحتی اهانت به کرامت انسانی انسانهای این کره خاکی باز دارد.

human dignity is one of the most key concepts that have received the attention of heavenly religions, legal systems, international and regional human rights documents and the constitutions of countries in the protection of human beings and human status; so that today its reputation has gained global fame and has become an adornment of human rights discourses at the world level. more than all legal systems and before them, the holy school of islam, respect for the dignity of human beings is emphasized as a fundamental principle. he has given and refrained from insulting and humiliating people and even massacre without accounting. islam, if not more than all the schools, at least among the other schools, considers the right to dignity and social respect of the human being valid and necessary, so that even the persons themselves are prohibited from attacking their human dignity, which is a gift of god. it is because the scene of war can become the scene of the manifestation and fall of human dignity, ignoring human dignity and fighting has the most ugly and abominable face, because this is the heavenly call of the holy qur'an, which says: "and peace is good", peace is the best and the ideal of the prophet. the seal, may god bless him and grant him peace, for humanity; the realization of world peace is, therefore, the islamic government and the rulers of the islamic society who care about the affairs of muslims are worthy of secondary rulings and also according to the provisions of international law sources such as the treaty (npt), the united nations charter and the consultation of the international court of justice in 1996, which is an explicit reason for prohibiting there has been no use of weapons of mass destruction, and the use of this type of weapon for the legitimate defense of the country has been considered permissible. in order to preserve human dignity and advance military and defense goals, such as preventing the military attack of the enemy or defending against attacks against islam, the islamic government and muslims, and especially to protect human dignity, by forming full preparedness mechanisms, by all-round military preparation or acquisition of strength and jihadi preparation, has put fear and terror in the hearts of unbelievers and enemies, which prevents them from any military action against islam and muslims, and even insulting the human dignity of the people of this planet.

خلاصه ماشینی:

اسلام ، اگر نه بیش از همه مکتب ها، دست کم در ردیف سایر مکتب هـا حـق کرامـت و احتـرام اجتمـاعی انسان را معتبر و ضروری می داندبه طوری که حتی خود اشخاص را از تعرض نسبت به کرامت انسانی خویش که از عطایای خداوندی است ، ممنوع ساخته است از آنجا که صحنه جنگ می تواند به صحنه تجلی و سقوط کرامـت انسانی تبدیل شود، نادیده گرفتن کرامت انسانی وجنگیدن زشت ترین وکریه ترین چهره را دارد چراکه این نـدای آسمانی قران مجید است که می فرمایند: «والصلح خیر » صلح بهترین است وآرمان پیامبر خـاتم صـلی الله علیـه واله برای بشریت ؛ تحقق صلح جهانی است لذا ،حکومت اسلامی وحاکمان جامعه اسلامی که به امـور مسـلمین اهتمام دارند شایسته است برابراحکام ثانویه وهمچنین بنا برمفاد منابع حقـوق بـین الملـل ماننـد معاهـده (NPT) ، منشور ملل متحد ورای مشورتی دیوان بین الملل دادگستری درسال ١٩٩٦ که دلیلی صریح درمنـع بـه کـارگیری سلاح کشتار جمعی وجود نداشته واستفاده ازاین نـوع سـلاح بـرای دفـاع مشـروع از کشـور مجـاز شـمرده شـده است . مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر آیه کرامت می نویسد: «کرامت به فرد یـا ملـت خاصی اختصاص نیافته ، بلکه مراد از آیه بیان حال جنس بشر است ، صرف نظر از کرامـت هـای خاص و فضائل روحی و معنوی که به عده ای اختصاص داده است ؛ بنابراین این آیـه مشـرکان و کفار و فاسقان را زیر نظر دارد، چه اگر نمی داشت و مقصود از آن انسان های خوب و مطیع بود، معنای امتنان و عتاب درست درنمی آمد» (طباطبائی، پیشین ، ج ١٣، ص ١٥٥؛ قرائتـی،١٣٨٣ ش ، ج ٧، ص ٩٥؛ کاشانی،١٣٣٦ ش ، ج ٥، ص ٢٩٠)؛ از سوی دیگر هم چنان که قبلا اشاره شـد، منشـأ مقام کرامت انسان ، عقل او و دمیده شدن روح الهی در آدم است کـه ایـن دو شـاخص در همـه نسل آدم (ع ) ثابت است .

دریافت فایل ارجاع :
(پژوهیار, , , )

دانلود PDF
دانلود HTML

لینک کوتاه:

صفحه:

ورود / عضویت

برای مشاهده متن مقاله و یا دانلود آن لازم است وارد پایگاه شوید. در صورتی که عضو نیستید از قسمت عضویت اقدام فرمایید.

ورود